الغاية و المنتهى

سابين بوضوح، المرتبة التي سيصل اليها، و سيصبح بها المهدي

 الثاني، بعد ليلة الاصلاح التاريخية العظيمة.

اولا:

 لقد خلق الله مخلوقات عديدة، منها الانس و الجن و الملائكة، و

 خلق قبلها جميعا كائنا من نوره، و جعله نسخة طبق الاصل عنه،

 و هو مفرد و وحيد من جنسه، و هو اعلى رتبة من جنس

 الملائكة، و هو الكائن المسمى بالملاك الروح.

ثانيا:

 في عصرنا الحاضر، قام مجموعة من البشر المجرمين، بتحطيم

ارقام قياسية في شتى انواع الاجرام، و بلغوا في ذلك مبلغا كبيرا،

 و ملئت الارض ظلما و جورا، و كمثال على ذلك، جريمة استبدال

 المواليد، و هذا ما استوجب معه تدخلا الاهيا مباشرا، و لان امر

 البشر اهون عند الله من ان يتولاه هو بنفسه، فقد اوكله الى

 الملاك الروح، الذي هو نسخة طبق الاصل عنه، إن صح هذا

 التعبير، و لحكم عديدة، اصطفى الله تعالى المهدي الثاني لكي يتحد

 مع الملاك الروح، و يصيرا معا بمثابة شخص و كائن واحد، و

 سيتم ذلك الاتحاد و الاندماج بينهما بواسطة الجنس  في ليلة

 الإصلاح التاريخية.

فمعنى ذلك، انه في اليوم الموالي لتلك الليلة، سيصبح المهدي

 الثاني، و هو متصف باوصاف مشابهة لأوصاف الله، و سيكون

 شبيها لله تعالى، و بما ان اوصاف الله تعالى هي اوصاف كمال

مطلق، فكذلك سيكون المهدي الثاني، و سيتصف بالقدرة المطلقة،

 و العلم المطلق، و العدالة المطلقة، و القوة المطلقة، و هكذا، و

 اللقطات التي وردت في احدى الروايات، و التي تشير الى كونه،

 سيكون قويا، بحيث لو مد يده الى اعظم شجرة على وجه الارض

 لقلعها، و لو صاح بين الجبال لتدكدكت صخورها، و ستكون الدنيا

 كلها معلومة لديه، و سيضيف 25 جزء من العلوم الجديدة و غير

 المعروفة لدى البشرية، و غير ذلك، فهي لا تمثل الا مشاهد و

 امثلة و اجزاء من قدراته، و ليس كل و مطلق قدراته، لانه

 سيكون كالله تماما، لا حدود لقدرته.

و في صباح اليوم الموالي لليلة الإصلاح التاريخية العظيمة،

 سيقوم باستعراض قدراته المطلقة على الحضور و المشاهدين، و

 اظهار عظمته الفائقة امامهم، من خلال الاجابة مثلا، عن كل

 الاسئلة المبهمة و المجهولة لهم و للبشرية، و من خلال انجاز كل

 الاختبارات و التحديات، بشكل يجعل كل الحاضرين، يعترفون و

 يقرون بعظمته، و يصوتون لمنحه كل الصلاحيات المطلقة، و

 التي هي اصلا ممنوحة له من طرف الخالق.

و لانه سيكون مثل الله في اوصافه، فان ذلك يستوجب معاملته

 كاياه، و صرف التقديس و العبادة اليه، و الى ذلك تشير بعض

 الروايات، منها:

ما ورد في المزمور ٧٢ من مزامير داوود ( عليه

 السلام):

»...يسجد له كل الملوك ، وتخدمه كل الأمم«. …

فالانبياء و الرسل هم بمثابة سعاة

 بريد، اما المهدي الثاني فسيكون بمثابة الشبيه لله تعالى، و

 الممثل الرسمي له، و القائم بالاعمال نيابة عنه، متمتعا باسماء و

 اوصاف كمال مطلق، و بما تستدعيه من خضوع و تذلل و تعظيمو

 تقديس و عبادة .