المهدي الثاني قادم طوعا أو كرها
كيف ذلك؟
إن الله جعل لكل شيء أجلا، فإذا جاء أجله حل و أتى، و ظهر و
بان.
و أمر الإمام المهدي شانه كذلك، فهو أمر حتمي الوقوع، و يبدو
أن الله جعل لوقت حلوله، وقتا أولا، و وقتا أَخِرَاََ:
فالوقت الاول: هو وقت الإستجابة الطوعية
و هو مرحلة تمتد من بداية معرفة الناس بخبر وجود الإمام
المهدي الثاني (2017) إلى ما قبل ظهور النجم الطارق.
و الواجب على الناس في هذه المرحلة هو طاعة الامام المهدي، و
تسليمه مقاليد الحكم بشكل طوعي و سلمي بعد ان يتبين لهم و
يوقنوا بأنه المقصود، و أنه صاحب الشرعية الدينية الدولية.
أما الوقت الأخير: فهو وقت العقاب و الإكراه و الإجبار
و هو مرحلة تبدأ بعد ظهور النجم الطارق.
لأن النجم الطارق يسمى كوكب العذاب، و سيتسبب للأرض و من
عليها في كوارث كبيرة و مرعبة و مدمرة، و لن يجد الناس منها
ملاذا، أو لها حلا، إلا من خلال المهدي الثاني، و حده دون سواه.
و بما أن النجم الطارق بدا في الظهور، فهذا معناه، أن مرحلة
الإكراه و الإجبار بدأت، أو هي على وشك البدء.
و يبدو من خلال التأمل و التمعن في بعض نصوص أهل الكشف و
المشاهدة، ان العَالَمَ لن يُسلم زمام الأمر للمهدي الثاني، إلا بعد أن
يكتوي بلظى نيران الكوارث و المصائب، التي سيتسبب فيها
كوكب النجم الطارق، و حتى دولة مصر التي من المقرر، بدء
ظهور أمر المهدي الثاني منها، قد لا يتم ذلك بها، إلا بعد أن يحل
بها شيء من تلك الكوارث، و هذا ما قد يُفهم و يستشف من
البيتين الأخيرين لنص منسوب للإمام علي عليه السلام، حيث
يقول:
و يا أهل مصر
مهديكم آن أوانه
و قرب زمانه
إذا الفتن تتابعت
و الكنوز تنايعت
و الفروج أستحلت
و الأموال أستغلت
و لكن هلاككم بنيلكم
و بلاءكم في تدبيركم
و إليكم تنتهي فتن الأرض بأسرها
و عليكم تدور بخيلها و رجلها
و يا ويلكم يوم تجثون على الركب
و تودون لو ذهبتم مع من ذهب(1)
فظهور أمر المهدي الثاني بشكل رسمي، قد يجعل الله تعالى من
وراءه أسبابا و عواملا مناخية و بيئية و طبيعية، و ليس أسبابا و
عواملا بشرية، و ذلك لأجل إبعاده عن مَنِّ البشر، و جعله مستقلا
عنهم.
و في الختام، فإن هذا يبقى مجرد رأي و فهم و تذكير، لمن شاء أن
يتذكر، ثم إن أخذ الحيطة و الحذر أمر واجب، أما المهدي الثاني
فهو قادم، شاء الناس، أم أبوا، و هو لا غالب له، و لا منصور
عليه.
_________________________________________
نظرة تحليلية في الخطاب السالف
يمكن تقسيم خطاب الإمام علي (عليه السلام) السالف، إلى ثلاث
وحدات رئيسية:
الوحدة الأولى
مقدمة تبشيرية لأهل دولة معينة بقرب تحقق خبر سار، له
إنعكاسات إيجابية جدا عليهم.
الوحدة الثانية
(و لكن) علامة إستدراك، تشير إلى وجود مانع أو موانع، تتمثل
في فتنة أو فتن، يقال فتنه عن الأمر: أي ألهَاهُ و شَغَلَهُ و أَخَّرَهَ
عنه.
و النتيجة هي التأخر عن الأمر المُبشر به، و إهماله و عدم
الإكتراث له.
الوحدة الثالثة
نتاج ذلك التأخير، ستكون له عواقب كارثية
إشارة مهمة:
بالنسبة للإمام المهدي الثاني، فإن أمر ظهوره و تنصيبه، و
بالتحديد في مصر هو أمر حتمي، و تأخر موعد ذلك لأمد من
الوقت، لا يعود عليه بأي ضرر، لكنه على النقيض من ذلك، فإنه
بالنسبة لذلك البلد، يُعتبر ذلك التأخير، سوء أدب كبير مع الله
تعالى، يستوجب العقاب، و كأن الله تعالى يقول لهم:( قد أرسلت
إليكم باعظم أوليائي، و بممثلي الرسمي، و بأمري، فأبيتم
الطاعة، و تعاميتم عنه، و تجاهلتموه، و تأخرتم عنه، فلكم
الويل جزاء لذلك ).
_________________________________________
إضافة و تعقيب
دلّ خطاب الإمام علي (عليه السلام) على حلول كارثة بمصر، و
هنالك أحاديث مختلفة الدرجة، تعضد هذا المعنى، منها حديث
حسن الإسناد، ورد فيه عن كعب الأحبار، أنه قال : ( ليوشكن
العراق يعرك عرك الأديم، ويشق الشام شق الشعر، وتُفَتُّ مصر
فتّ البعرة، فعندها ينزل الأمر )(2).
و هنالك، قول منشور على صفحات الانترنيت، منسوب لأحد
العارفين، يؤكد فيه، حصول تلك الكارثة، حيث يقول:
( ..إِذَا اقْتَرَبَ الوَعْدُ، حَدِّثْ عن خَبَرِهِ دجلة والفرات، وارْتَجَّتِ
الأرضُ رَجَّات، وَفَتَّ اللهُ مصرَ فَتَّات.. )
نقطة خلاف:
إذا كان حلول الكارثة أمرا مؤكدا، فهنالك خلاف في وقت حدوثها،
هل هو في مرحلة ما قبل حلول النجم الطارق، أو بعدها؟!
و انطلاقا من عبارة في الأثر السابق، و هي ( ..إِذَا اقْتَرَبَ
الوَعْدُ..) يمكن ترجيح القول، بأن تلك الكارثة، ستكون في وقت
مبكر شيئا ما، و قبل وصول النجم الطارق إلى الحضيض
الأرضي.
تساؤلات و استفهامات
1- هل ارتكب أهل مصر ذنبا كبيرا يستوجب العقوبة؟! و هل
يُهلكون و فيهم الصالحون؟! و هل يُرفع عنهم الأمان؟؟
الجواب متروك لمن يهمه الأمر.
2- في حال، كون الكارثة، ستقع قبل حلول النجم الطارق، فهل كان
تواجد المهدي الثاني بمصر، قد يغير الواقع، و يمنع عنها
الكارثة؟
الجواب:
ليس ذلك مستبعدا، فقد قال تعالى في حق نبيه (عليه الصلاة و
السلام) :
( و ما كان الله ليعذبهم و أنت فيهم )
و لذا يمكن، بحق المهدي الثاني، صياغة جملة مشابهة، كلآتي:
( و ما كان الله ليعذبهم و هو فيهم )
لأن الله تعالى جعل نفسه و المهدي الثاني سيان، فلا يمكن أن
يسمح بحلول كارثة، بمكان يتواجد فيه، من هو خليفته، و خصه
برتبته، و نفى عنه الموت.
دليل مهم
فالمجرمون الروحانيون و السحرة، بإمكانهم مثلا، التسبب في
حوادث كارثية للمركبات، و لكن ذلك الأمر، لا يحدث و لا ينجح،
في حال تواجد المهدي الثاني في مركبة من تلك المركبات، لأنه
محفوظ و محروس.
و عليه، فإنه، إذا كان تواجد المهدي الثاني في مركبة من
المركبات، يضمن لها الحماية، و لمن يستقلها معه، فكذلك،
سيكون تواجده في مكان أو أرض معينة، أمانا لها و لمن حولها.
_______________________________________
ملاحظة و استنتاج
- نجد أن ما تضمنه حديث كعب الأحبار السالف، قد وقع بالفعل،
فيما يخص، كلا من العراق و الشام (سوريا)، و لم تبقى غير
مصر.
- إن تنصيب المهدي الثاني، و المُستفاد من عبارة: ( فعندها ينزل
الأمر ) لأن المقصود بالأمر هو الإمام المهدي الثاني، لأنه هو أمر
الله، لن يحدث، إلا بعد حلول الكارثة بمصر.
- و هنالك إحتمال، أن لا يراد بعبارة ( وتُفَتَّ مصر
فتّ البعرة ) معناها الظاهر، أي تعرضها لكارثة مادية تُفتتها، و
إنما المعنى، هو إختلاف أهلها في أرائهم بشكل كبير، سيما، فيما
يخص موضوع الإمام المهدي الثاني، و أن هذا الإختلاف سيؤدي
إلى إنقسامهم.
لكن، خطاب الإمام علي (عليه السلام) السابق، يُرجح كفة المعنى
الظاهر بكل قوة و بلا جدال.
ويعضد ذلك أيضا، أنه في نصوص منسوبة للإمام علي، و للشيخ
محي الدين بن عربي، و التي تتناول الحديث عن موضوع الإمام
المهدي و مصر، توجد عبارات صريحة تنص على حدوث زلزال
كبير بمصر، كما توجد بها، عبارات تورد أسباب ذلك الزلزال، و
تصف أثره،و ما يُخَلِّفُهُ من إنعكاسات جسدية و نفسية و
اجتماعية و اقتصادية و سياسية و غير ذلك.
و من تلك العبارات، ما يلي:
( وإذا فاضت اللئام بأرضها غارت السماء لكنانتها... فزلزل
زلزالها، وبعد دهر قام لها قائمها..)
( مصر سند المهدي، و يعضهم البلاء حتى يقولوا ما أطول هذا
العناء..)
( أعلم أيدك الله ان للكنانة أب روحى ستر عن العوام وألغز
للخواص وفاز بمعرفته الندرة مخبأ بها لحين تكالب أعدائها عليها
وفتنة لشعبها عظيمة..)
(..حتى يحين نقر ناقور و هلاك للشرور و غضب منشور و تبكي
أعين الأنجاس..)
( عند غفلة من الزمان، تحدث الرجة و تختفي البهجة..)
( و يصل حال الكنانة النواح، و نسيان الأفراح، بلا إلتئام
الجراح..)
( و تعصر الكنانة في الفقر المدقع إلى حين..)
(..حتى يتسلمها ابن خليل، فييأس و يسلمها للجليل..)
(..فيعلن فى البلد المحروسة أن حظوظه معكوسة..)
(..يا أيها الوديع المسالم...أين الطريق فالليل عاتم ...من بعد زلزال
للظلم هادم..)
( وبداية الأمر ، إنعقاد العقيد ، وإياب الفقيد ، وظهور الســر
الحميــد ، فى ظلام التيه ، ومحو التنويه ، وخراب وخراب ،
وعتمة وضباب ، لا حل ينجي ، فيتهاوى عماد الوهم ، وقت
انطلاق السهم ، رعاع ورعاع ، وشدة ومجاع..)
(..بمجيء القاهر الظاهر و الإمام الباهر سند الأمة وقت النحيب..)
(3)
_______________________________________
التعليق على العبارات السالفة
( وإذا فاضت اللئام بأرضها غارت السماء لكنانتها… فزلزل
زلزالها، وبعد دهر قام لها قائمها..)
- النص يُشير إلى وجود أعداء و معارضين كُثر للمهدي الثاني
بمصر من لئام الناس و حثالتهم، و أن الله تعالى سيزلزلهم زلزالا
شديدا، ليمهد لوليه الخاتم بالظهور هنالك.
- فزلزل زلزالها: أي زلزال الكنانة، و الكنانة هي مصر.
( مصر سند المهدي، و يعضهم البلاء حتى يقولوا ما أطول هذا
العناء..)
- مصر سند المهدي، لكن في أي وقت؟!
لو كانت مصر سند للمهدي فعلا، لبادرت إلى تنصيبه في أول
الأمر، عند علم أهلها بخبره، أو حين بعث إليهم بطلب تنصيبه.
إذا، فمصر سند المهدي عندما يعض البلاء (الزلزال القوي) اهلها،
و يطول بهم العناء، و يلتمسوا مخرجا من المصيبة التي حلت
بهم.
( أعلم أيدك الله ان للكنانة أب روحى ستر عن العوام وألغز
للخواص وفاز بمعرفته الندرة مخبأ بها لحين تكالب أعدائها عليها
وفتنة لشعبها عظيمة..)
- أي أن ظهور المهدي الثاني بمصر، سيكون بعد تكالب اعدائها
عليها و وقوع زلزال عظيم بها.
(..حتى يحين نقر ناقور و هلاك للشرور و غضب منشور و تبكي
أعين الأنجاس..)
- النص فيه اشارة لوقوع زلزال مدمر كبير نتيجة غضب إلاهي.
( عند غفلة من الزمان، تحدث الرجة و تختفي البهجة..)
- الرَّجَّةُ بمعنى الزلزال.
( و يصل حال الكنانة النواح، و نسيان الأفراح، بلا إلتئام الجراح )
- لابد من سبب لذلك، و هو حدوث زلزال قوي.
( و تعصر الكنانة في الفقر المدقع إلى حين..)
- لابد من سبب لذلك، و هو حدوث زلزال قوي.
(..حتى يتسلمها ابن خليل، فييأس و يسلمها للجليل..)
- العبارة تشير إلى مرحلتين:
1- مرحلة الثقة و الإغترار قبل الكارثة و العقاب.
2- مرحلة اليأس بعد الكارثة و العقاب.
فالرئيس لم ييأس على مدى ما يقارب العقد و النصف من السنيين،
فكيف ييأس فجأة؟؟!!
إذا لابد من سبب معقول لذلك، و هو حدوث زلزال قوي.
(..فيعلن فى البلد المحروسة أن حظوظه معكوسة..)
- التحول من حالة الكتمان لخبر المهدي الثاني، و التعمد لتجاهل
امره، و ذلك من خلال العمل مع مختلف الجهات المعادية له، و
إلانتقال المُفاجيء إلى حالة الإعلان للعموم، عن الرغبة في
الإنسحاب من منصب الرئاسة، و الدعوة إلى تنصيب المهدي
الثاني مكانه، هو أمر غريب جداََ، لابد له من سبب رئيسي كبير،
و هو حدوث زلزال قوي جدا، سيتسبب في دمار هائل، و تتدهور
على إثره الأحوال، و تنفلت الأمور..
(..يا أيها الوديع المسالم...أين الطريق فالليل عاتم ...من بعد زلزال
للظلم هادم..)
- بعد الضربة الزلزالية القوية، و التي تلقوها عقابا على تجاهلهم
لصاحب الحق الموصى به على مر القرون، عادوا الى رشدهم و
صاروا يسترشدون بالمهدي و يقيمون له وزنا بعد ان كانوا عنه
متعامين.
فالظلم المُشار إليه هنا، و الذي كان سببا لذلك الزلزال هو تجاهل
صاحب الحق، صاحب العصر و الزمان، فكان الإنتقام له شديدا.
( وبداية الأمر ، إنعقاد العقيد ، وإياب الفقيد ، وظهور الســر
الحميــد ، فى ظلام التيه ، ومحو التنويه ، وخراب وخراب ،
وعتمة وضباب ، لا حل ينجي ، فيتهاوى عماد الوهم ، وقت
انطلاق السهم ، رعاع ورعاع ، وشدة ومجاع..)
- هذه الازمات و المظاهر، لابد لها من سبب ظاهر، و هو حدوث
زلزال كبير.
(..بمجيء القاهر الظاهر و الإمام الباهر سند الأمة وقت النحيب..)
- النحيب دال على الحزن و على سقوط الكثير من الضحايا، و لابد
لذلك من سبب، و هو حدوث زلزال مدمر كبير.
_______________________________________
هل كان بالإمكان؟!
سيقال مستقبلا: هل كان يمكن منع الكوارث، التي تسبب فيها
النجم الطارق لكوكب الأرض؟
الجواب:
نعم، كان يمكن تحقيق ذلك، من خلال منع إقتراب النجم الطارق من
كوكب الأرض، و إبعاده عن مداره بشكل تام و كامل.
و القيام بهذا الأمر، سيكون بمقدور شخص واحد فقط، هو الإمام
المهدي الثاني، إذا أقيمت ليلة إصلاحه في مكانها المحدد، و دخل
في عمله الرسمي، و ذلك قبل فوات الآوان.
و لذلك، ينبغي على المسؤولين في العالم، إستباق الوقت، إن هم
أرادوا، منع الكوارث قبل حلولها.
ثم إن حاجة العالم الماسة إلى المهدي الثاني هي شديدة و مؤكدة،
سواء لأجل تفادي كوارث النجم الطارق المدمرة قبل حدوثها، أو
لأجل التعافي من آثارها البالغة التعقيد بعد وقوعها.
________________________________________
فكرة مرفوضة
إن فكرة تنصيب المهدي الثاني في المغرب، بدلا من مصر، هي
فكرة مرفوضة، و لابد من التقيد بالمكان المحدد، و المُوصى به
في الكتب و الروايات، و لابد من حدوث التنصيب بمصر بالتحديد،
طوعا أو كرها.
_______________________________________
محطات الولي الختم المهدي الثاني الكبرى و الرئيسية
يمكن القول، و ذلك بحسب الفهم و الإدراك و الإستنتاج، و من
خلال النظر في جملة من النصوص، أن الله تعالى قد جعل لخليفته
الإمام المهدي الثاني، محطتين رئيسيتين يمر بهما، لخروجه و
ظهوره للعالم، و الإنطلاق في مهامه الرسمية، و هيأ له من
وسائل و عوامل القوة و الغلبة، ما يُمَكِّنُ له به، و يضمن نجاحه،
في حال، لم يُدْعِنِ الناس لمشروعيته، و للتوصيات الدينية
السابقة و المتعددة، التي وردت بشأنه، و استهانوا به، و تأخروا
عنه.
و تلك المحطتان الرئيسيتان هما، كالآتي:
المحطة الأولى: التنصيب على أرض مصر
و لتحقيق هدف هذه المحطة، هنالك أمدان، هما:
1- وقت الإستجابة الطوعية: و هو مرحلة تمتد من بداية معرفة
الناس ( و بالأخص هنا، أهل مصر ) بخبر وجود الإمام المهدي
الثاني (2017) إلى ما قبل حدوث زلزال قوي بمصر.
2- وقت العقاب و الإكراه و الإجبار: يبدأ بحدوث زلزال قوي
بمصر.
المحطة الثانية: إقامة ليلة الإصلاح التاريخية في جزيرة هاوي
الأمريكية
و لتحقيق هدف هذه المحطة، هنالك أمدان، هما:
1- وقت الإستجابة الطوعية: و هو مرحلة تمتد من بداية معرفة
الناس بخبر وجود الإمام المهدي الثاني (2017) إلى ما قبل
ظهور النجم الطارق.
2- وقت العقاب و الإكراه و الإجبار: يبدأ بعد ظهور النجم الطارق.
للعالم نهايتان
الكشف
إن العديد من قصص الأفلام، كانت الجهة الرئيسية المعادية
للمهدي الثاني، هي من دفعت بمخرجيها،بوسائل روحانية، إلى
تمثيلها و تصويرها.
و من بين تلك الأفلام، و التي لها صلة بموضوع الكشف
الروحاني، الوارد في فقرة من هذه الصفحة، هو فيلم الكفّ.
لكن يبقى الكشف المتعلق بزلزال مصر، جدير بالدراسة و
الإهتمام، لأن أصحابه، ليسوا أشخاصا عاديين، فالإمام علي
(عليه السلام)، هو من هو، و الشيخ محي الدين بن عربي هو
قطب الأولياء في زمانه، كما أن معهم، غيرهم من العارفين.
و إذا كان علم تأويل الرؤى، له قيمة و نفع، كما في قصة النبي
يوسف (عليه السلام)، فكذلك الشأن، بالنسبة لعلم الكشف.
_______________________________________
الإفراغ أو الهدم
يُمكن صياغة ما تقدم من خبر يخص مصر، فيما قلّ و دل، و ذلك
على النحو الآتي:
يجب على الرئاسة المصرية، أن تُفرغ منصب الرئاسة لصاحب
الأحقية و الشرعية في غضون وقت الإستجابة الطوعية المحدد،
و إلا سَيُنَفَّذُ قرار الهدم.
و الهدم لن يقتصر على مقر الرئاسة، بل سيشمل القاهرة و مصر
كلها.
و قد أعذر من أنذر.
_______________________________________
مصر ملغومة
و يمكن القول بعبارة أخرى، بأن مصر ملغومة، بألغام موقوتة، و
لن يتم إبطال مفعول تلك الألغام، إلا إذا تحقق مراد الله، بتنصيب
أمره، و الرضوخ لمشيئته، و ذلك، قبل فوات الأوان.
_______________________________________
يستكثرون عليه
من كان يستكثر على المهدي الثاني حُكْمَ دويلة، فإن الله قد أعطاه
عشر دول.
و من كان يستكثر عليه عشر دول، فإن الله قد أعطاه عشرين
دولة.
و من كان يستكثر عليه عشرين دولة، فإن الله قد أعطاه قارة.
و من كان يستكثر عليه قارة، فإن الله قد أعطاه خمس قارات.
و من كان يستكثر عليه خمس قارات، فإن الله قد أعطاه كوكب
الأرض.
و من كان يستكثر عليه كوكب الأرض، فإن الله قد أعطاه عشرين
كوكبا.
و من كان يستكثر عليه عشرين كوكبا، فإن الله قد أعطاه مائة
كوكب.
و من كان يستكثر عليه مائة كوكب، فإن الله قد أعطاه ألف كوكب.
و من كان يستكثر عليه ألف كوكب، فإن الله قد أعطاه عشرة ألاف
كوكب.
و من كان يستكثر عليه عشرة ألاف كوكب، فإن الله قد أعطاه مائة
ألف كوكب.
و من كان يستكثر عليه مائة ألف كوكب، فإن الله قد أعطاه مليون
كوكب.
و من كان يستكثر عليه مليون كوكب، فإن الله قد أعطاه مليار
كوكب.
و من كان يستكثر عليه مليار كوكب، فإن الله قد أعطاه مجرة.
و من كان يستكثر عليه مجرة، فإن الله قد أعطاه مائة مجرة.
و من كان يستكثر عليه مائة مجرة، فإن الله قد أعطاه ألف مجرة.
و من كان يستكثر عليه ألف مجرة، فإن الله قد أعطاه مائة ألف
مجرة.
و من كان يستكثر عليه مائة ألف مجرة، فإن الله قد أعطاه مليون
مجرة.
و من كان يستكثر عليه مليون مجرة، فإن الله قد أعطاه مليار
مجرة.
و من كان يستكثر عليه مليار مجرة، فإن الله قد أعطاه الكون كله.
و من كان يستكثر عليه الكون كله، فإن الله قد أعطاه الأكوان كلها.
و من كان يستكثر عليه الأكوان كلها، فإن الله قد أعطاه الوجود
برمته.
و من كان يستكثر عليه الوجود برمته، فإن الله قد أعطاه كل شيء.
ألا فليحيا أعداؤه المستكثرين عليه ضنكا، و ليموتوا كمدا.
_______________________________________
المسيح الدجال
هذا المصطلح، يمكن أن يُفهم منه شيئين:
اولا:
المسيح الدجال أو الدجال الأعور: و هو لقب لرجل من بني آدم،
يعطيه الله معجزات وقدرات لكي يكون فتنة واختبارا للبشر.
فالراجح أن هذا الأمر، لن يكون إلا بعد ظهور المهدي الثاني،
و بعد قيام الساعة، و بعد مضي فترة، يقف الناس فيها، على
معرفة و إدراك، من هو، الإمام الختم المهدي الثاني، و يصيروا
على درجة كبيرة من الفهم و الوعي بأمور كثيرة، و ذلك من خلال
ما سيعايشونه من احداث و معجزات.
ثانيا:
المسيح الدجال: بمعنى أن هنالك جهة مسيحية أو جهات مسيحية،
أي أن موقعها في أوربا و أمريكا، تعمل على نشر الأخبار الكاذبة
و المفتعلة، و التي تكون أحداثها، مجرد تمثيل و مسرحية بين
أطرافها، و تعمل بذلك، على التضليل الإعلامي، من خلال وكالاتها
قنواتها الإعلامية، و ذلك بالتواطيء مع مختلف الجهات، و على
راسها العديد من أنظمة الحكم القائمة في العالم، و في مقدمتها
دول الخليج، كالسعودية و الإمارات و قطر و البحرين و الكويت و
اسرائيل و غيرها، و بالتعاون مع مختلف المنظمات الدولية، و
على رأسها الأمم المتحدة.
و هذا الأمر صحيح، لأن كلمة الدجل، معناه الكذب و الخداع و
التمويه، و ذلك بغض النظر عن حسن النوايا و الأهداف من وراء
ذلك.
و من نماذج ذلك الدجل الإعلامي، من أخبار كاذبة و مفتعلة و
مفبركة، ما يلي:
- اخبار أحداث الربيع العربي
- الحرب الروسية الأوكرانية
- حرب غزة و لبنان
- حرب اليمن و الحوثيين
- الحرب الاهلية في السودان
و ساشرح فيما بعد، كيف أن تلك الأخبار مفتعلة و كاذبة، و أبين
بعضا من أسباب ذلك التضليل الإعلامي.
_______________________________________
إشارة مهمة جدا
إدريس البصري يعد أحد أكبر المعادين للمهدي الثاني، و يُعتبر
المتزعم الرئيسي لمجموعة ضخمة من الافراد ، يتشارك معها
حربه ضد المهدي الثاني، و قد بدل لاجل ذلك، جهدا كبيرا، داخل
المغرب و في كل دول العالم، مستعملا مختلف الوسائل.
و من أهم الأسباب الدافعة له لذلك، و التي تجعله لا يرتاح أبدا،
بالإضافة إلى الأسباب المعلومة، من إنتهاكات لحقوق الإنسان، و
جرائم مرتبطة باستغلال السلطة و النفوذ، و غير ذلك، هنالك
مسألة الإعتداء على أم المهدي الثاني، ذلك، أن هذه الأخيرة،
تعرضت في فترات من حياتها لإعتداءات جنسية عديدة، و كانت
تلك الإعتداءات محركة بوسائل روحانية سحرية، من طرف
إدريس البصري.
و لذلك فهو شديد الخوف، و يخشى من إنتقام المهدي الثاني منه.
و مما قام به، هو أنه عمل على التعاون في محاربة المهدي الثاني
مع كل اولئك الأشخاص، الذين ورطهم في تلك الإعتداءات، و
التي يُخوفهم بسببها من المهدي الثاني، لكن دون إخبارهم، بأنه
هو، من أوقعهم فيها بوسائل روحانية.
و قد يكون الروحاني، المدعو بسام العراقي، هو من نفذ له تلك
الأعمال السحرية.
و قد تم إيراد هذه المعلومة، لكي يعلم الذين يحامون عن المهدي
الثاني، و يبحثون في أمره، لماذا يصطدمون دوما بإدريس
البصري في كل ما يُلفق للمهدي الثاني من إفتراءات و تهم و
أكاذيب؟!.
و في نفس الموضوع، فإنه قد سلفت الإشارة، بأن حوالي ثلث
الافراد المنتمين لمجموعة 313، التابعة للمهدي الثاني، قد تم
توريطهم بوسائل روحانية في جرائم قتل بهدف الحيلولة دون
ظهور و نجاح مشروع المهدي الثاني.
_______________________________________
مثال تقريبي لكيفية تحريك الناس بالوسائل الروحانية
إن أَخْذَ إناء عريض، و وضع قطعة حديدية في منتصفه، و القدرة
على تحريك تلك القطعة الحديدية في كل الإتجاهات بواسطة قطعة
مغناطيسية مثبتة في اسفل الإناء، هو مثال تقريبي ملموس لكيفية
تحريك الناس بالوسائل الروحانية، و طبعا تتفوق الوسائل
الروحانية بشكل كبير على المغناطيس، لأنها كائنات حية و عاقلة
و لها قدرات و خصائص عديدة.
________________________________________
معلومة ليست في الحسبان
و هي أن الإمام المهدي الثاني سيمتلك كل شيء و حتى دواء
الموت.
_______________________________________
غضب الله على مصر هو قاب قوسين
قال الشيخ الصفدي ، متحدثا عن الإمام المهدي الثاني:
"حدسه نامي صادق الخبر"
لكن خبر زلزال مصر ، ليس مصدره حدس المهدي الثاني ، بل ما
هو أقوى من ذلك ، ألا و هو الكشف الروحاني لأولياء كبار، ممن
سلف ذكرهم.
إن الغضب الإلهي مبرر و له سبب واضح و جلي ، فتجاهل المهدي
الثاني ، هو تجاهل مباشر للبارئ تعالى ، لأن إندماج المهدي
الثاني في ليلة الإصلاح التاريخية ، سَيُصيره هو الملاك الروح ،
الذي هو أمر الله ، و خَلَقَهُ على شاكلته ، و مَنَحَهُ صفاته ، و
فَوَضَ إليه كل شيء ، فالروح هو الله ، و الله هو الروح.
و إيراد هذا كله ، ليس لأجل طلب التعجيل بتنصيب المهدي الثاني ،
لأن المهدي الثاني على أية حال ، هو قادم بلا ريب ، و لن يلي
حكم مصر بعد الرئيس الحالي أحد غيره ، و إنما الخلاف هو ، هل
سيتم ذلك ، قبل الزلزال أو بعده ، فشثان ما بين الحالتين، و
الخيار موكول لشعب مصر و لمن ينوب عنه.
فالواجب على الرئاسة المصرية ، أن تسعى لتكوين خلية أزمة
طارئة ، تتكون بالأساس ، من علماء صادقين ، ممن لهم نصيب
من علم الكشف الروحاني ، أو أن لإستخاراتهم أجوبة بينة ،
لعلهم يتوصلون بناء على نصوص الشيخ بن عربي و غيره ،
لأخبار و معلومات ، بإمكانها أن تُجنب البلاد دمارا شاملا ، و
تُظهر لهم ، ما ينبغي القيام به من تدابير إستباقية حكيمة.
كما أنه ، من المناسب كذلك ، لقرب حلول السنة الميلادية الجديدة
، تذكير مسيحي مصر و العالم ، بوصية وردت في الفصل الثاني
عشر من إنجيل لوقا ، تقول:
"شدوا أحزمتكم وأشعلوا مصابيحكم وكونوا كمن ينتظر سيده حتى
إذا جاء في أي وقت وطرق الباب تسرعون لفتحه".
فالمهدي الثاني هو السيد المُشار إليه ، و قد جاء و طرق الباب ،
من خلال إرساله إلى المسؤولين في دولة مصر ، طلب تنصيبه
في الرئاسة.
________________________________________
العلمانية سمة الدولة الحديثة
إن العلمانية، بمعنى الفصل بين ما هو ديني محض، و ما هو غير
ديني محض، تُعَدُّ ضرورة، و سمة من سمات الدولة الحديثة و
العصرية.
فنمو العلوم و المعارف البشرية، و توسع المجالات الحياتية،
فرض اللجوء لمختلف أنماط التصنيفات و الإدراجات الممكنة،
لأجل الحفاظ على التنظيم، و تجنب شبك و خلط الأشياء بعضها
ببعض، مما يؤدي إلى العشوائية و الإعتباط و سوء التسيير و
الإدارة.
ففي القديم مثلا، و كما هو معلوم، فإن العَالِمَ أو الدارس، كان
يجمع علوما و معارفا عدة، فيقال عنه، بأنه فقيه في الدين و
فيلسوف و لغوي و شاعر و فلكي و طبيب و كميائي و هكذا..
لكنه بتقدم العصور، و نمو العلوم و المعارف، و تشعبها، أدى
ذلك، إلى ظهور التخصصات، و إقتصار معظم المتعلمين على فرد
و نوع منها فقط.
و لذلك، فإن كل الأسئلة و المواضيع المتعلقة بالدين كالصلاة و
طرق التعبد و ما شابه ذلك، و كذا أماكن مزاولة العبادات، من
مساجد و كنائس و أديرة و غيرها، هي أمور تصب في المجال
الديني المحض.
أما عند الحديث مثلا، عن السياسة و الإقتصاد و الهندسة و الفن و
الرياضة و غير ذلك، فإن الأمر لا يكون دينيا محضا.
________________________________________
تأمل في حديث
من أهم الأحاديث الدينية، الواردة بشأن المهدي الثاني، و المُبشرة
به، الحديث التالي:
"أُبشركم بالمهدي ، يُبعث في أمتي على اختلاف من الناس
وزلازل ، فيملأ الأرض قسطا وعدلا كما ملئت جورا وظلما ،
يرضي عنه ساكن السماء وساكن الأرض"
قوله: أبشركم بالمهدي
البشارة بالشيء، معناه الإخبار بخبر سار و مُفرح.
و قد شملت البشارة بالمهدي الثاني جل الشرائع الدينية و الكتب
السماوية، أي أن حملة إعلانية كبيرة، قد أُطلقت منذ قرون خلت،
معلنة قدوم أعظم شخص على الإطلاق، عرفه و سيعرفه كوكب
الأرض، بل و الكون كله.
فتلك الحملة الإعلامية الدينية، كان من أهم أهدافها، هو إيجاد
إجماع مستقبلي، بين الدول و الشعوب، على خلافة المهدي
الثاني.
قوله: يُبعث على اختلاف من الناس و زلازل
لقد تقدم هنا، ذِكر اختلاف الناس على حدوث الزلازل، فهل لذلك
معنى؟!
الجواب نعم، لأنه لو إتفق الناس، لأمكن تفادي الزلازل، كيف
ذلك؟!
لأن الناس، على اختلاف مشاربهم الدينية، لو إتفقوا على تنصيب
الخليفة المهدي الثاني، كما ارشدتهم وصاياهم الدينية بذلك، لدخل
المهدي الثاني إلى دائرة العمل الرسمي بشكل مبكر، و في وقت
الإستجابة الطوعية، و بالتالي، لن يحدث زلزال مصر، لأن علته
هي غضب الله على تلك الدولة، لتجاهلها أعظم أوليائه، المُوصى
به عبر القرون، ثم إنه، لو تم إصلاح المهدي الثاني في مرحلة
مبكرة، داخلة في وقت الإستجابة الطوعية، لأمكنه منع كثير من
الكوارث القادمة إلى الأرض بسبب النجم الطارق، و ذلك بأمره
هذا الأخير، بالإبتعاد عن مدار كوكب الأرض.
فالمتوقع، بناء على ما فُهم من نصوص أهل الكشف السالفين، و
كذا من منظور بعض خبراء الفلك المعاصرين، هو أن احداث
النهاية ستتوالى بشكل تصاعدي، و قد تأتي على الشكل التالي:
- بدء إنهيارات حقلية كبيرة لدرع الأرض
- بدء حدوث زلازل الميغا ريختر
و قد يكون أولها، زلزال مصر ثم زلزال تركيا، ثم زلازل الولايات
المتحدة الأمريكية ثم غير ذلك.
و سيواصل النجم الطارق مساره و اقترابه من الأرض، و كلما دنا
منها، إرتفع حجم الكوارث، من زلازل و براكين و عواصف و
فيضانات و غيرها، منذرة بنهاية العالم.
قوله: فيملأ الأرض قسطا وعدلا كما ملئت جورا وظلما ،
يرضي عنه ساكن السماء وساكن الأرض
و كل ذلك، لأنه خاتم الأولياء الرسميين، المُختار من قِبل الخالق
تعالى، و المُبشر به في مختلف الكتب السماوية، و الشرائع
الدينية.
مُرتكبُ الجريمة المسحور بريء
يجب تذكير المنتمين لمجموعة 313، ممن وقعوا في جرائم قتل أو
ما شبه ذلك، بأنهم كانوا ضحايا لأعمال روحانية سحرية، لأنه
يستحيل أن يختارهم الله ضمن مجموعة 313 و هم مجرمون، و
إنما وقع تورطيهم في الإجرام بوسائل روحانية، من طرف الجهة
الرئيسية المعادية للمهدي الثاني، بغرض الحيلولة دون نجاح
مشروعه، و جَعْلِ معظم أفراد المجموعة، من المناوئين له، بسبب
خوفهم من عاقبة ما وُرطوا فيه من جرائم.
إذا فيجب إعلامهم بهذا الأمر، و عليهم أن يعلموا بأنهم ضحايا
لأعمال سحرية، و ليسوا بمجرمين، لأن الذي يقوم بأعمال
إجرامية و هو تحت تأثير السحر، يكون ضحية و ليس مجرما، و
المجرم الحقيقي هو فاعل السحر.
و قد سبقت الإشارة، إلى أن ما يزيد عن مائة فرد من المجموعة،
قد تم توريطهم في جرائم قتل، و معظمهم من المشاهير داخل
المجموعة.
ذلك أنه، سيكون من السداجة و الغباء، بالنسبة للجهة المعادية
للمهدي الثاني، أن تسمح لأفراد من مجموعة 313، بالشهرة و
إحتلال مناصب رفيعة، دون أن تُورطهم في جرائم كبيرة، إذ أنهم
قد يُشكلون بدون توريطهم، سندا مهما بالنسبة للمهدي الثاني
مستقبلا.
ثم إن تلك الجهة المعادية للمهدي الثاني، لو لم تورطهم في
الإجرام، فإنها لن تسمح لهم بالشهرة و بإحتلال مناصب رفيعة،
لأنها بوسائلها الروحانية، كانت قادرة على عرقلة نجاحهم المهني
و الوظيفي، و جعْلِهِمْ مجرد أناس عاديين في مجتمعاتهم.
أتمنى أن تُفهم الرسالة جيدا، و قد تم التذكير بهذا الأمر، لأن كلما
تكرر تقرر.
ثم إن أسلوب توريط الناس في جرائم قتل و غيرها، بوسائل
روحانية سحرية، لم يقتصر على قسم كبير من أفراد مجموعة
313 فقط، بل شمل زعماء و حكام و رؤساء و أمراء و
مشاهير في دول كثيرة، و ذلك لأجل ضمان معارضة و مناوئة
قوية جدا ضد المهدي الثاني و مشروعه مستقبلا، ذلك، أن الجهة
المعادية الرئيسية للمهدي الثاني، توقن يقينا تاما، بسبب إجرامها
الواسع و الكبير، أنها مطلوبة لحساب الساعة، فلذلك ستسعى إلى
عرقلة المهدي الثاني و مشروعه بكل جهدها و إمكانياتها، و
كان في مقدمة ما فعلته، هو توريط أكبر عدد ممكن من الناس في
العالم في جرائم مختلفة بوسائل روحانية سحرية.
و لابد من الإشارة، إلى أن كثيرا من الناس، عبر العقود، و في
مختلف المجتمعات، قاموا بأعمال إجرامية تحت تأثير السحر، و
بدون إرادتهم الحقيقية، فتعرضوا للمحاكمة و العقاب، بالرغم من
كونهم مجرد ضحايا للسحر و مظلومين، و سبب ذلك، هو قصور
العدالة البشرية، لأنها تستند إلى الظاهر، من أدلة مرئية ملموسة
و مادية، دون العلم بكنه الأشياء، و سبر أسبابها و دوافعها
الحقيقية.
_______________________________________
مزايا قوة المهدي الثاني
من المهم جدا، التذكير بمزايا و نقط قوة المهدي الثاني، التي
تجعله شخصا مستقلا و محايدا، و تضمن نجاحه المحتم، و هي:
1- أن سلامته و أمنه مضمونان.
2- أنه لا يموت.
3- أنه لا يهرم.
4- أنه ليس محتاجا لأحد.
5- أن كل الناس سيحتاجون إليه.
6- أن نجاحه هو أمر حتمي.
و أولوية المهدي الثاني ليست في الوصول، و إنما في كيفية
الوصول.
و لهذا، و اتباعا لما ورد في التوصيات، فلابد من الإلتزام بالبدء
بتنصيبه في مصر بالتحديد، ثم بعد ذلك، إقامة ليلة الإصلاح
التاريخية، ليلة الإندماج مع الملاك الروح، في هاواي الإمريكية
بالتحديد.
إشارة مهمة أيضا
إن المهدي الثاني مراقب بشدة من طرف أعدائه، سيما السحرة و
المجرمين الروحانيين، و هذه المراقبة الروحانية دائمة و
مباشرة، و على مدار اليوم، و سيأتي وقت، ربما عند إنتقال
المهدي الثاني لمصر، حيث سيتم التخلص من هذه الرقابة و
تأثيرها، من تعطيلات و غيرها، عند القيام بإعداد التحصينات
اللازمة.
فعملية إندماج المهدي الثاني مع الملاك الروح، و التي ستتم في
ليلة الإصلاح التاريخية، عن طريق الممارسة الجنسية، من
الصعب أن تتم قبل ذلك الوقت، لأنها تحتاج إلى إعداد تحصينات
قوية، تمنع تدخلات و أعمال السحرة و الروحانيين المجرمين، و
التي ستستهدف إفشال تلك العملية، و الحيلولة دون نجاحها.
________________________________
لماذا يجب تأجيل الوصية المالية للمهدي الثاني إلى ما بعد ليلة الإصلاح التاريخية؟!
لقد سلفت الإشارة، إلى أن للمهدي الثاني وصية مالية بدولة
هولندا.
لكن، لماذا يجب تأجيل أمر تسلم تلك الوصية المالية إلى ما بعد
ليلة الإصلاح التاريخية؟!
الجواب هو، أن المهدي الثاني ليس إنسانا عاديا، و لذلك لا يُناسبه
ما قد يُناسب جل الناس، فهو شخص مختار لمنصب الخلافة لله، و
للقضاء بين الناس في أكبر حدث تاريخي، ألا و هو حساب
الساعة.
لذلك كله، و جب تجنيبه كل ما قد يؤثر في إستقلاليته و حياده، و
في كل ما من شأنه أن يمس أو يُقلل من قيمته و عظمته و ما
يمثله، و من ذلك إبعاده عن أي مَنِِّ، كيفما كان، و من أي جهة
كانت، و كذا عدم إتاحة الفرصة للغير و للناس عموما بالإختلاط
به، و مزاحمته، و سهولة الوصول إليه.
و بما أن التوجه لنيل تلك الوصية، قد يُوقعه في الأمور السالفة،
كان تأجيل تسلم تلك الوصية إلى ما بعد ليلة الإصلاح التاريخية،
هو الواجب و الأولى.
و كانت مسألة التنصيب في منصب الحكم و الخلافة في دولة مصر
هي الأمر الأول، الواجب تقديمه و تسبيقه، و حتى يكون ذلك
الحدث، هو النقلة الكبرى الأولى في حياة المهدي الثاني.
و سيمثل المرور بليلة الإصلاح التاريخية، النقلة الثانية و الأعظم
في حياة المهدي الثاني، و سيصير بعدها، مالكا لكل شيء، بما في
ذلك كوكب الأرض، و الذي لن يمثل من ممتلكات المهدي الثاني،
إلا نسبة ضئيلة جدا، و سيكون المهدي الثاني هو، من سيقرر من
سيبقى من الملوك و الحكام في مناصبهم، و من سيُعزل منهم.
فإذا كان الأمر كذلك، و أن المهدي الثاني بعد ليلة الإصلاح
التاريخية، سيمتلك الكون كله، كان من المعيب و من المَشين، أن
يُعَرِّضَ نفسه، لما يُقلل من قيمته و عظمته، من خلال السماح بأن
يُخالط من دونه من الناس، و يسمح لهم بمزاحمته،و بالمن عليه،
بأي شكل من الأشكال، إذا هو سعى، لنيل وصيته في وقت غير
مناسب، فلذلك، كان الواجب و الأولى، هو تأجيل أمر تلك الوصية،
إلى ما بعد ليلة الإصلاح التاريخية.
كما أن الإستخارات الروحانية، ستؤيد هذا الخيار، في حال القيام
بها.
و بناء على ما تقدم، لابد من التذكير بالآتي:
- أن المهدي الثاني، لم يُكلف اي شخص أو جهة، لا شفهيا أو
كتابيا، بالتدخل في أمر وصيته تلك، و إنما طلب، و من خلال
بعض المنتمين لمجموعة 313، بالمحافظة عليها، إلى حين توليه
الحكم بدولة مصر.
- أن المهدي الثاني، و حتى لو نال وصيته، فإن عطاءه و منحه،
لن تكون، إلا بعد إقامته لحفل ليلة الإصلاح التاريخية بجزيرة
هاوي الأمريكية.
كما أن عطاءه لمن يرضى عنهم، لن يقتصر على المال فحسب،
فهو سيكون قادرا على كل شيء، بما في ذلك، شفاء الأمراض
المستعصية، و إطالة الأعمار، و إعادة الشباب، و إحياء الأموات،
و غير ذلك من الأمور المعجزة، و التي لا يقدر عليها إلا الخالق
وحده.
الدليل الديني القاطع على جواز الموسيقى و الغناء
و يُشار إلى أن إعجاز المهدي الثاني الباهر، و الذي سيشمل
كل المجالات و الميادين، سيظهر كذلك، بقوة و جلاء، في
مجال الموسيقى و الغناء، لأنها من بين أهم المجالات و
التخصصات، التي أبدع فيها، أهل هذا العصر، و اتقنوها و
أجادوها، و تنافسوا فيها، و منحوا جوائزا و ألقابا للمتفوقين و
المبدعين فيها.
___________________________
رُتبة الولي الختم المهدي الثاني
الولي الختم المهدي الثاني، هو قطب الأولياء الرسميين، من رُسل
و أنبياء و حكماء، و هو أعظمهم على الإطلاق، و الفارق بينه و
بينهم، كالفارق بين الله تعالى و بينهم.
فَالوَلِي الختم المهدي الثاني إختاره الله تعالى لمنصب الألوهية.
و إنطلاقة عمله الرسمي في ذلك المنصب، أي كإله حق، جامع
لأوصاف الكمال المطلق، و مستحق للعبادة، ستكون
بعد ليلة الإصلاح التاريخية، و التي ستحتضنها
جزيرة هاواي الأمريكية.
و يمكن تقريب ذلك المنصب، بالمعنى الآتي، إن صح التعبير، و
هو:
أن الله تعالى سَيمنحُ الولي الختم المهدي الثاني كامل صلاحياته و
قدراته، و سَيُفوضُ إليه كل شيء، و ذلك من خلال، عملية إندماج
المهدي الثاني بالمَلَاكِ الرُوْحِ، الذي هو معه في جسده، و الذي
هو نسخة طبق الأصل لله تعالى، إن صح هذا التعبير.
و عملية الاندماج ستتحقق اعتمادا على الرفع من درجة حرارة
الجسم الداخلية، و التي ستكون نتاج ممارسة جنسية.
و ظهور الولي الختم المهدي الثاني، الأولي إلى العلن، و قبل قيام
ليلة الإصلاح التاريخية، سيكون بدولة مصر.
و لله در الشيخ العارف بالله، محي الدين بن عربي، حيث قال في
وصف الولي الختم المهدي الثاني:
هذا الخليفة هذا السَيّدُ العَلَمُ
هذا المقام هذا الركن و الحرم
فالولي الختم المهدي الثاني هو الخليفة الحقيقي، أما كل من حملوا
لقب الخليفة من قبله، كيفما كانوا، وأينما وجدوا، فيبقى ذلك
اللقب، رمزيا و شكليا.
و توضيح ذلك في هذه العبارة:
الولي الختم المهدي الثاني هو الخليفة باطلاق المقصود وغيره
بالعرض
فقط.
و تفسير ذلك، هو أن الولي الختم المهدي الثاني سيكون خليفة لله
تعالى حقا، مماثلا له في الأسماء و الصفات، من ذلك مثلا:
أنه سيكون كالله تعالى، لا تأخذه سنة و لا نوم
أنه سيكون كالله تعالى، يحي و يميت
أنه سيكون كالله تعالى، يعلم كل شيء
أنه سيكون كالله تعالى، يقدر على كل شيء
و هكذا..
_________________________________
إشارة مهمة
لقد دون العارف بالله الشيخ محي الدين بن عربي في كتبه، أقوالا
عن الولي الختم المهدي الثاني، مصدرها كشوفاته الربانية، و لقد
مر على ذلك ما يقرب من ثمانية قرون، و لعله قد اطلع على
كلامه على مدى العقود و القرون الماضية، الكثير من الباحثين و
الدارسين، و كل واحد، و كيف كان تجاوبه و تعامله مع تلك
الكتابات والاقوال، لكن و بحلول الوقت الذي تتحقق فيه تلك
الكشوفات، و قيام المعنى الرئيسي بها، و الذي هو الولي الختم
المهدي الثاني بإيرادها في مدونته، و التعليق عليها، فإن ذلك،
من شانه أن تكون له قيمة و أهمية، و يجدر بالتالي بالمهتمين
الإطلاع على تلك التعليقات لما قد تتضمنه من فوائد.
_________________________
المهدي الثاني يسير على النهج الغربي السائد
إن الولي الختم المهدي الثاني سيسير على النمط السائد و الغالب
في العالم في عصره، و الذي تتبعه جل الشعوب و الدول، و تسير
على غراره، و يلقى قبولا واسعا.
فمسألة التبعية تلك، هي محمودة و ليست مذمومة، لأن لها
أسبابها المعقولة و المنطقية و السليمة و الحكيمة، لأن تلك الدول
المتبوعة من طرف الأخرين، إنما تم لها ذلك بواسطة العلم و
تقدمها في مضماره.
فتلك الدول حققت نهضة و رقيا، بناء على تقدمها العلمي، و الذي
شمل كل المجالات الإقتصادية و الصناعية و التجارية و السياسية
و القضائية و العلمية و الفنية و الرياضية و غير ذلك.
و كل ذلك أهلها لتبوء قدم السبق و القيادة، فكان من الطبيعي لمن
كان دونها في العلم و التقدم، من أفراد و دول و شعوب، أن
تتبعها و تقتفي أثرها و تستفيد من تجاربها و مكتسباتها.
و يتجلى تقدم تلك الدول الرائدة، بشكل واضح، عند العلم بأن
جامعاتها العلمية، صارت مقصدا لشتى الطلاب من مختلف
الربوع و الأمصار، و ذلك منذ عقود، لأجل النهل من العلوم و
المعارف بسبب التفوق و التقدم العلمي لتلك الدول في مختلف
التخصصات و الشُّعَبِ.
____________________________
مجال التمثيل
إن مجال التصوير و التمثيل و السينما، صار في هذا العصر قطاعا
صناعيا و إقتصاديا، و له أدوار و مصالح كبيرة، في الجوانب
الروحية و الدينية و التربوية و الثقافية و الصحية و الاجتماعية
و الإعلامية و السياسية و الحربية.. و يُعد نوعا من العلوم و
الفنون و المعارف، و مجالا للتمييز و التفوق و المنافسة و
الإبداع، فهو مجال فني و إبداعي كالموسيقى و الغناء, فهو من
الأعمال التي أبدع فيها أهل هذا العصر، و أجادوها، و أتقنوها
أيما إتقان، و تنافسوا في مضمارها تنافسا شديدا، و مُنحت فيها
الجوائز و الألقاب.
و الولي الختم المهدي الثاني سيكون له إعجاز باهر في هذا
المجال، فهو النجم المختار، نجم الأولياء الرسميين و قطبهم، و
الذي سيكتسح بشهرته و لمعانه الشاشات و الآفاق، و سيحطم كل
الأرقام و المشاهدات، و سيدين له العالم أجمع، لأنه سيمثل
حقيقةََ، دور الله تعالى، دور الخالق العظيم.
كما أن المتوقع، أن فيلم سيرته الذاتية، و الذي سيكون عبارة عن
فيلم كامل، و كذا على شكل مسلسل طويل، سيمثل إعجازا
تصويريا و سينمائيا باهرا و عظيما، حيث سيسرد الكثير من
الحقائق و الوقائع المتعلقة بالولي الختم المهدي الثاني و ظروف
نشأته، و عصره و الأحداث التاريخية المتعلقة و المتصلة به، و
كل ذلك سيكون من تصوير حقيقي و وقائع حقيقية، و لا مجال هنا
للاستغراب، لأن الولي الختم المهدي الثاني لن تكون هنالك،
حدود لقدرته..
لن نستبق الأمور، و سننتظر حتى تبدا قصة المهدي الثاني في
الإنطلاقة الحقيقية لها، بدء بليلة الإصلاح التاريخية، و حتى
البداية الفعلية لعصر الولي الختم المهدي الثاني، و الذي سيكون
أعظم العصور على الإطلاق.
______________
موضوع شديد الحساسية، لكن لا حياء في العلم
بعد الحديث عن مجال الموسيقى و الغناء و كذا فن
التصوير و التمثيل و السينما، و بيان الجواز
الديني بشكل عام لتلك الاعمال و الصنائع
و المهن، و ذلك من خلال الكشف العرفاني المتعلق
بعصر الامام المهدي الثاني، و كذا بما يُستفاد من اقوال هذا
الاخير و توجهاته.فقد حان الكلام عن امر شديد الحساسية و هو:
المثلية الجنسية
كثير من دول العالم تعترف بالمثلية الجنسية و شرعت
قوانين لها، و هي في توجهها ذاك، محالفة
للصواب، لانها تستجيب ديمقراطيا لمطلب فئات
من مواطينها، و لم يكن ذلك المطلب، سينمو و يصبح
قوانينا مشروعة، لولا حدوث سبب و تطور و ظاهرة
جديدة، لم تكن في العصور سابقا، وحلت في هذا العصر
تحديدا، الا و هي التلاعب الروحاني بجنس الأجنة في
البطون، من حيث التانيث و التذكير، على مستوى الجهاز
التناسلي، دون ان يشمل الدماغ، و الذي يقف وراء
حدوثه الروحانيون المجرمون.
إن الامر ليس هينا، فذلك التلاعب الجيني بالاجنة البشرية، ستكون له انعكاسات و تداعيات واسعة، و نتائج كبيرة جدا، و غير مسبوقة تاريخيا، و ذلك على مستويات و جوانب مختلفة، نفسية و فكرية و سلوكية و اجتماعية و غير ذلك..
فوقوع خلل صغير و تافه في معادلة رياضية او كيميائية او فيزيائية، او في وصفة طبية او غذائية، فان من شأنه ان يؤثر تأثيرا بالغا في النتائج.
و امر التلاعب الجيني بالاجنة البشرية، يحتاج الى دراسة
مفصلة و دقيقة، للوقوف على عواقبه و تاثيراته على الحياة البشرية.
و قد نتج عن ذلك التلاعب بالأجنة البشرية، مضاعفة عدد النوع
البشري و الإنساني، من نوعين إلى أربعة أنواع:
1- الجنس المذكر و الذي بقي على أصله و لم يتعرض لعملية
التلاعب الجيني تلك.
2- الجنس المؤنث و الذي بقي على أصله و لم يتعرض لعملية
التلاعب الجيني تلك.
3- الجنس المذكر و الذي لم يبقي على أصله و تعرض لعملية
التلاعب الجيني تلك، حيث جُعل له جهاز تناسلي أنثوي.
4- الجنس المؤنث و الذي لم يبقي على أصله و تعرض لعملية
التلاعب الجيني تلك، حيث جُعل له جهاز تناسلي ذكري.
الحياة الجنسية للمهدي الثاني
قبل ليلة الاصلاح:
بالرغم مما اشير اليه سلفا من التلاعب الجيني بالاجنة، و بالرغم من تفهم المهدي الثاني لاحوال المثليين من الرجال، الذين يُنكحون من طرف الرجال، و عدم الاعتراض عليهم للاسباب السالفة، فانه هو لم يقبل، و لن يقبل ان يكون كذلك، و من الطبيعي لشخص هو
خاتم الأولياء الرسميين، و قطبهم، و هو الامام المهدي الثاني، ان يسعى اعداؤوه الى نشر الأكاذيب عنه، لاجل تشويه سمعته، و الحط من مكانته، لانه يهددهم، و يهدد وجوده مصالحهم، و يطير
النوم من أعينهم..
ثم انه، لو فرض جدلا، ان ما يفتريه اعداء المهدي الثاني عنه كان صحيحا، فانه لا يضيره شيئا، لانه في مرتبة مماثلة و موازية، لتلك التي لله تعالى، و ينطبق عليه ما ينطبق على الله تعالى، و من
ذلك، انه يفعل ما يشاء، و أنه لا يُسئل عما يفعل و هم يسئلون.
المهدي الثاني فاعل و ليس مفعولا به في مجال الجنس و غيره من المجالات، لان صفة الفاعل صفة كمال و نقيضها صفة نقصان
فمثلا:
فالرازق أفضل من المرزوق
و الواهب أفضل من الموهوب
و المعطي أفضل من المُعطى له
و المُتصدق أفضل من المتصدق عليه
و الضارب أفضل من المضروب
و الصافع أفضل من المصفوع
و الناكح أفضل من المنكوح
ففي جهة الكمال أراد الله تعالى للمهدي الثاني أن يكون، و مما يدل
على ذلك، ان المهدي الثاني في طفولته، عمل اعدؤوه الرئيسيون
بوسائل روحانية، على تحريك أحد المراهقين ليمارس الجنس
عليه، أي على المهدي الثاني، و لكن بسبب الحماية الالهية،
سرعان ما أصيب ذلك المراهق بأمراض و التهابات جنسية،
جعلته يتردد على الأطباء صحبة والده، و ابتعد نهائيا عن
الإقتراب من المهدي الثاني، كما أنه أصيب بالعقم الدائم، و
بالرغم من مرور عقود على زواجه، فإنه لم يُرزق بأبناء.
أما عن علاقات المهدي الثاني الجنسية، فإنه لم تكن هنالك، سوى
حالة واحدة في حياته، و قدورطه فيها أعداؤوه بوسائلهم
الروحانية السحرية في المانيا، و قد خططوا لذلك، قصد رميه
بتهم الاعتداء و ما شابه، بدليل أن تلك الفتاة التي استعملوها
كطعم للايقاع بالمهدي الثاني و تشويه سمعته، لها صلة بوزيرة
الخارجية الامريكية السابقة هيلاري كلينتون.
و إذا ما أُتيحت الفرصة، فسأتحدث عن قصة السفر إلى المانيا.
فتلك كانت هي الحالة الإستثنائية الوحيدة، كما أن المهدي الثاني لم
يسبق له أن تزوج.
و السبب الرئيسي في إنعدام ذلك، أي إنعدام النشاط الجنسي عبر
الزواج مثلا، هو أن المهدي الثاني كانت تُعمل له أسحار كثيرة، و
تُجدد باستمرار، الهدف منها إصابته بالتعطيل في كل أموره، و
لاسيما في كل ما يتعلق بالزواج و ما له صلة بموضوع الجنس
تحديداََ.
ذلك أن الجنس يُمثل بالنسبة للمهدي الثاني الشُعْلَةَ و الطَاقَةَ، التي
تُمكنه من الإندماج مع كائن الروح الذي هو بجسده، و تُصيره
شخصا خارقا، ذا أوصاف و قدرات ربانية عظيمة، و تكفي ليلة
جنسية واحدة مثلا، لكي يتحقق ذلك الإندماج و التحول.
فلذلك، يحرص أعداؤوه من المجرمين، الذين يخافون من بطشه و
عقابه و محاسبته إياهم على إجرامهم، على إبقائه بعيدا عن
الإقتراب من الجنس و ممارسته، بكل الوسائل الممكنة، و على
رأسها الوسائل الروحانية السحرية.
و هنالك سؤال قد يرد على البال و هو، إذا كان المهدي الثاني قد
دخل في علاقة جنسية مع الفتاة السالفة الذكر، فلماذا لم يقع له
التحول و الاندماج مع الملاك الروح؟
فالجواب هو، أن المهدي الثاني لم يكن يعلم حينها شيئا عن حاله،
و أنه مختار لمنصب المهدوية، و أنه يتحول إلى شخص خارق
من خلال ممارسة الجنس، و لم يكن يعلم عن أمور السحر شيئا
كثيرا.
في حين أن أعداءه، و الذين أقحموه في علاقة مع تلك الفتاة،
بهدف إلقاء تهم عليه، كانوا يعلمون بحاله، و كانوا يتحكمون فيه
تحكما شبه كامل بوسائلهم الروحانية، و من ذلك تحكمهم في مدة
ممارسته للجنس بحيث تكون قليلة، فيجعلونه مثلا يتوقف مبكرا،
أو يشعرونه بالعياء، أو يدفعونه إلى النوم، أو ما شابه ذلك..
في حين أنه لكي يقع له التحول و الإندماج، فإنه في حاجة إلى
الإستمرار في النشاط الجنسي لمدة متواصلة، و طويلة نوعا ما.
أين المهدي الثاني الان؟!
المهدي الثاني و خلال المدة القادمة، سيحاول الإجتماع بالمرشحة
الأولى، المُختارة للمشاركة في ليلة الإصلاح التاريخية، و التي
ستحظى بذلك الشرف التاريخي الخالد و العظيم، و قد تشاركها
تلك المزية، المُرشحة صاحبة الرتبة الثانية، كما أن صاحبة
الرتبة الثالثة و الرابعة، ستكونان حاضرتين على سبيل الإحتياط.
و هذه الليلة ستكون أعظم ليلة في التاريخ على الإطلاق، لأن فيها
سَيظهرُ الشبيه و المثيل لله تعالى إلى العلن و إلى العالم، و يبدا
عصر جديد، هو أعظم العصور و أفضلها على الإطلاق.
و لضمان نجاح تلك الليلة، سيتم أخذ جميع التدابير اللازمة، و
على رأسها الحماية و الوقاية و التحصينات الروحانية القوية و
الشديدة.
الحياة الجنسية للمهدي الثاني بعد ليلة الاصلاح:
كما يجب الإشارة، إلى أن المهدي الثاني هو شخص زوهري، و
يمكن القول، بأنه ملك الزوهريين، و له وجوه عديدة للزوهرية، و
من بينها زوهرية الفرج، و من معاني ذلك، هو أنه لديه في
جهازه التناسلي طاقة و بركة شفائية.
كما أنه، سيتميز بعد إندماجه مع كائن الروح خلال ليلة الإصلاح
التاريخية، و صيرورته شبيها لله تعالى، بتوفره على إفرازات
منوية نادرة جدا، و لها خصائص صحية و شفائية إعجازية
عظيمة، و المتوقع أن لا يمنح المهدي الثاني ذلك الشيء الثمين
المرتبط بالنشاط الجنسي لديه، إلا لأوليائه المقربين، و لمن يكون
شديد الرضى عنهم.
و إلى تلك المادة و الإفرازات، أشار العارف بالله الشيخ الصفدي،
حيث قال:
*مسك بفأرته و ازال هم اساء*
فالمتوقع و المفهوم مما سلف، هو أن المهدي الثاني سينكح
البالغات من الإناث، و البالغين الوسماء و الجملاء من الذكور، و
كذا الصبيان و البنات، منهم من، من القبل، و منهم من، من
الدبر، و ذلك بحسب إمكانية و قدرة و رغبة كل واحد، ممن
سيحظى بمزية و شرف نيل ذلك الدواء، و ليس كل مؤهل
ليحظى به.
فالطرق التي يُمكن بها، تصور منح هذا الدواء المعجز، المتواجد
في الجهاز التناسلي للإمام المهدي، و الذي عُلم به، بواسطة
الكشف العرفاني، هي كالتالي:
- بالنسبة للإناث البالغات: يمكن أخذ ذلك الدواء من القبل أو الدبر.
- بالنسبة للرجال و كذا للصغار من كلا الجنسين: يمكن أخذ ذلك
الدواء من الدبر.
و للاشارة و بحسب الفهم و الإدراك، فإن هذا الدواء المعجز و
الذي سيكون كلقاح مطهر، فإن المستفيد منه، ينقل مفعوله إلى كل
من يعاشره جنسيا.
و تمييز المهدي الثاني بهذا الدواء المعجز، و الذي يُعطى و يُمنح
بالطرق السالفة الذكر، هو أمر يجعل مسألة المثلية، أمرا مباحا، و
أنها ليست جريمة.
و معلوم أنه في هذا العصر، صارت تُعطى أدوية من الدبر
كالمراهيم و التحاميل و الحقن الشرجية و غيرها،
كما أنه لأجل العلاج، قد تُستعمل أليات حديثة، تولج
من خلال الدبر.
و من كل ما تقدم، و كذا بسبب ما وقع من تلاعب روحاني إجرامي
بالأجنة البشرية، فإنه قد يُستفاد بشكل عام، بأن مختلف
الممارسات الجنسية جائزة، سواء بين الأشخاص البالغين أو
القاصرين، لكن شريطة وجود الموافقة و الرضى التام بين
الطرفين، و أما بالنسبة للقاصرين و الأطفال، فلابد أن يكون ذلك،
برضاهم و رضى المسؤولين عنهم، من أبائهم و أوليائهم، لأن
الأباء و الأمهات و الأولياء، لن يوافقوا بتاتا، على ما يرون، أن
فيه ضرر لأبنائهم.
و بدون ذلك الرضى التام و الموافقة التامة، فإن تلك الممارسات
تعد جريمة و إجراما، و إعتداء و إغتصابا.
بالنسبة لقوم لوط، فإن معصيتهم لم تكن هي بالأساس، ممارستهم
للشذوذ الجنسي، و إنما مجاهرتهم به، و ممارسته في الأماكن
العامة، و عدم احترامهم لغيرهم، و التهجم عليهم، و سلوكهم
مسلك الجهالة و الهمجية، بالإضافة إلى إستهزائهم بالقيم الدينية،
من إيمان بالخالق، و عدم إحترام لأنبيائه، و هو هنا النبي لوط
عليه السلام.
فلو أنهم مارسوا، أفعالهم الجنسية، في أماكنهم الخاصة، و في
بيوتهم، لما كان هنالك، مشكل كبير، و لكنهم كما سلف، فقد
أرفقوا ذلك، بالمجاهرة و الممارسة لأفعالهم تلك، في الأماكن
العامة، كما قاموا بالإعتداء على غيرهم من الناس، بالإضافة إلى
كفرهم، وسخريتهم بالنبي لوط عليه السلام، و الإستهزاء بالقيم
العقدية التي دعاهم إليها.
أما بالنسبة للواقع المعاصر، فإن هنالك مستجدات، منها:
التلاعب الروحاني الإجرامي بالأجنة البشرية في البطون، بالتذكير
و التأنيث، على مستوى الجهاز التناسلي، دون أن يشمل ذلك
الدماغ، و هذا أدى إلى مضاعفة الجنس البشري إلى ضعفين، و
ذلك كالتالي:
1- الجنس المذكر
2- الجنس المؤنث
3- الجنس المذكر مع جهاز تناسلي مؤنث
4- الجنس المؤنث مع جهاز تناسلي مذكر
و هذا التلاعب الجيني، الذي يقف وراءه الروحانيون المجرمون،
ستكون له تداعيات و إنعاكسات نفسية و فكرية و سلوكية و
إجتماعية و غيرها، و من ذلك مثلا:
أن تواجد و تعايش الجنس المذكر مع جهاز تناسلي مؤنث مع فئات
الإناث قد تولدت منه ممارسة السحاق.
و أن تواجد و تعايش الجنس المؤنث مع جهاز تناسلي ذكري مع
فئات الرجال قد تولدت منه ممارسة اللواط.
و لا يمكن أن يلام من تعرضوا لذلك التلاعب الجيني من الناس، و
كذا ما وقعوا فيه من ممارسات، لأنهم تصرفوا بطبيعتهم، و ليس
لهم يد في ما لحقهم من استبدال جيني، كما أن الله لا يكلف نفسا
إلا وسعها.
و القاعدة تقول، بأن الضرورات تُبيح المحظورات، و مثال ذلك
هو:
أن السرقة تعد جريمة و عليها عقوبات، لكن وقوع السرقة في
اوقات الجوع و المجاعة لا تعتبر جريمة و تسقط عنها كل عقوبة،
و ذلك مراعاة للحالة المستجدة، و هي حالة الجوع و العوز و
الحاجة.
فكذلك الأمر، بالنسبة للمثلية الجنسية، فإنها لا تُعد جريمة بسبب
ما وقع من تلاعب بالأجنة البشرية، من تذكير و تأنيث لها، على
مستوى الجهاز التناسلي، الذي يقف وراءه الروحانيون
المجرمون، و بالتالي تصير المثلية الجنسية أمرا مباحا.
كما أن ظهور خاتم الأولياء المهدي الثاني بإعجاز دوائي جديد
كامن في جهازه التناسلي، و الذي يُعطى و يُمنح بطرق، منها ما
هي طرق مثلية، هو أمر يجعل مسألة المثلية الجنسية أمرا مباحا
في العصر الحالي.
____________________________
شروط قبول المهدي الثاني لوصيته المالية بهولندا حالا
ان الولي الختم المهدي الثاني، ليس انسانا عاديا ، بل هو صاحب المنصب الالهي العظيم، و لديه مهام موكول بها. لذلك وجب معاملته بأقصى درجات المراعاة و التقدير، و قد رأينا مثلا، ان
الزواج و الزوجة هي مصطلحات لا تناسبه، لانه سيكون خليفة الله الحقيقي، المماثل له.
لذلك، فانه عند تناول موضوع وصيته المالية بهولندا، تلك الوصية التي كانت عبارة عن مبلغ صغير من المال استثمره الموصي به في شراء بعض الاسهم و اوصى بها للموصي له، و هو المهدي الثاني، و تلك الاسهم قد نما ايرادها تحت اسم الموصى له.
فبسبب كون المهدي له مهام الاهية قضائية و غيرها، فقد طالب بتأجيل امر تلك الوصية الى ما بعد تنصيبه في حكم دولة مصر.
فان كان سيأخذ وصيته الان، فهذه شروطه، و هي:
ان المهدي الثاني، يريد اخذ تلك الوصية بدون اجراءات مشددة، تُدخله و تُقحمه في اتصالات و علاقات مع الكثير من الناس.
بمعنى، ان المهدي الثاني شخص صار معروفا، و ينبغي تسليم وصيته اليه، بدون اجراءات معقدة و عديدة و مطولة، و انما حسب ما يريد و يختار هو، و على الاخرين تنفيذ ما يمليه هو.
و من الامور المهمة، هي ان المهدي الثاني لا يقر و لا يعترف بتاتا بوالدين غير والديه، اللذين فتح عليهما عيناه، و كفلاه و رباه و رعاه جهدهما.
و يمكن، مع مراعاة ما تقدم من الشروط، و الموافقة عليها من طرف السلطات المختصة، البدء بتحديد و منح مبلغ شهري للموصي له، اي للمهدي الثاني، ليتدبر به أموره المعيشية و الحياتية.
كما ان المهدي الثاني لا يقبل بوساطة في موضوع وصيته الا من طرف السلطات القضائية المختصة، لانه لا يرضى و لا يقبل بالإمتنان لجهة من الجهات، امتنانا يضر باستقلاليته و حياده.
و ختاما، فاذا كان بالامكان مراعاة كل ما تقدم من الشروط، فان الامر جيد، و المهدي الثاني مستعد لتسلم وصيته.
و ان لم يكن بالامكان، مراعاة كل ما تقدم من الشروط، فان الاولى و الأجدر و المناسب، هو تأجيل امر تلك الوصية الى وقت لاحق، اي الى ما بعد تولي المهدي الثاني الحكم لدولة مصر.
______________________
سهم الإمام
للامام عند المسلمين الشيعة حق، يُسمى بسهم الإمام.
فإذا كان الشيعة يعتقدون و يرون، بأن صاحب هذه المدونة، هو
فعلا و حقا، الإمام المهدي الثاني، المُبشر به في آخر الزمان، فإنه
يُطالبهم بسهمه، و بحقه المالي.
فينبغي إيصال هذا المُقترح و هذا الأمر إلى الجهات الشيعية
المسؤولة، فإن تحقق، فبها و نعمت، و إن لم يتحقق، فإن الخير
.فيما إختاره الله
و هذه رسالة إلى شخصين من مراجع الشيعة المعاصرين، و هما
منتميان إلى مجموعة 313.
و هما:
- السيد عبد الحميد المهاجر
- السيد فوزي آل سيف
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته و بعد
إن الإمام المهدي الثاني يريد منكما، على إعتبار أنكما من
مراجع الشيعة، و من المنتمين لمجموعة 313، التابعة للإمام
المهدي الثاني، أن تقوما بإبلاغ الجهات المسؤولة عن سهم
الإمام، بأن الإمام المهدي الثاني يطالب بحقه الشرعي.
فإن أُجيب طلبه، فبها و نعمت، و الله شاء ذلك، و يسره.
و إن لم يُجب طلبه، و لم يتيسر، فإن الخير فيما إختاره الله.
و تقبلا ختاما خالص التحية
________________________
المهدي الثاني لن يُغادر المغرب
إن المهدي الثاني لن يُغادر المغرب، إلا بعد أن يتلقى خطاب التعيين
الرسمي في منصب القيادة في دولة مصر.
و لهذا، فإنه لن يستجيب لأية مطالب، تروم وجهات غير تلك
الوجهة، مهما كانت العروض و الإغراءت و الأحوال.
و كل ذلك، بناء على ما جاء في التوصيات، فقد ورد في كثير من
الروايات، بأن المهدي الثاني ستأتيه الإمارة، و التعيين في
منصبه، و هو جالس في بيته.
__________________________
سيناريوهان إثنان لقدوم الولي الختم إلى مصر
لقد مثل المحتوى الكتابي للكشوفات الربانية للشيخ العارف بالله
محي الدين بن عربي، ما هو بمثابة السيناريو للأحداث المرتبطة
بحياة الولي الختم المهدي الثاني.
و بالرغم من أن الجهة المعادية الرئيسية للولي الختم، حاولت
التلاعب بأشياء من ذلك السيناريو، من مثل :
أن الشيخ محي الدين بن عربي وصف في كتاباته، الولي الختم
بفتى الساحل، و وصف المدينة التي يقطنها بصفة السكون، بقوله
مرة، متحدثا عن توجه الولي الختم نحو مصر بقوله : و يخرج
من المدينة الساكنة.
و هذا يدل على ان الولي الختم كان سينشأ في مدينة ساحلية، تتسم
بالهدوء و السكينة، و ربما هي في غالب الظن مدينة طنجة.
لكن الجهة المعادية الرئيسية، غيرت ذلك، و أثرت على والد الولي
الختم بوسائل روحانية، و جعلته يستقر في مدينة غير ساحلية و
ليس من سماتها، الهدوء و السكون.
و من الأمثلة كذلك، هنالك التأثير على مستوى نبوغ و تفوق الولي
الختم في المجال الدراسي، حيث ذكر الشيخ محي الدين بن عربي،
بأن الولي الختم سيكون نابغا في صغره، لكن تلك الجهة المعادية
الرئيسية، عملت على التقليل من تفوق الولي الختم بوسائل
روحانية، مخافة أن يؤدي ذلك التفوق و النبوغ إلى إكتشاف
الناس له، بأنه الولي الختم المهدي الثاني.
و لكن بالرغم من وجود ذلك التلاعب، بأحداث معينة، إلا أن هنالك
أشياء مؤثرة جدا، لا يمكن التلاعب بها، و على رأسها، الكوارث
الطبيعية كالزلازل.
و بحسب الفهم، فإن هنالك سيناريوهان إثنان لقدوم الولي الختم
إلى مصر، و قد دلت عليهما عبارة وردت بشكلين مختلفين ضمن
نصوص الشيخ محي الدين بن عربي، و تلك العبارة هي:
الإعتزال
فقد تحدث الشيخ محي الدين بن عربي عن الرئيس المصري
مقرونا إياه بهذه العبارة، و قال بأن ذلك الرئيس سَيعتزل منصبه،
و سيُخليه للولي الختم، كما أنه قال في موضع آخر، بأن الولي
الختم، هو الذي سَيَعْزِلُ ذلك الرئيس.
فالعبارتين مختلفتين، فكون المرء يَعْتَزِلُ بنفسه، ليس هو كعبارة :
يُعْزَلُ من طرف غيره.
و هذا كله، يشير إلى أن هنالك، سيناريوهان لقدوم الولي الختم إلى
مصر.
السيناريو الأول
أنه في وقت مبكر، يقع تعيين الولي الختم في منصبه المناسب له
في دولة مصر، و أن الولي الختم سيتوجه هنالك، و أن الرئيس
المُنَصًّبِ هنالك، سيقوم بالتنازل عن منصبه، و يَعْتَزِلُ بنفسه.
ففي هذه الحالة، فإن الزلازل المتوقع حدوثها بمصر، بناء على
الكشوفات الربانية لعدد من كبار الأولياء، لن تحدث، و سيتم
إبطالها، ببركة الولي الختم، و لقوله تعالى:
( و ما كان الله ليعذبهم، و أنت فيهم )
و الولي الختم هو أعلى و أسمى درجة من النبي محمد عليه
الصلاة و السلام، و رتبته كرتبة الله تعالى، و الله لن يسمح بوقوع
العذاب على من هو كنفسه.
و مسايرة لهذا السيناريو، فإن هنالك نصوص و روايات، تتحدث
عن استخراج الولي الختم لكثير من الكنوز و الثروات، القابعة في
ارض مصر، و ذلك بعد أن تتم تفعيل زوهريته، مما سيؤدي
بالبلاد الى نهضة اقتصادية، تمكنها من قضاء ديونها، و الوقوف
على ارجلها..
و دون نسيان الحدث الرئيسي، و هو التوجه نحو جزيرة هاواي
الأمريكية، لإقامة ليلة الإصلاح التاريخية.
السيناريو الثاني
أن الوقت سيتأخر، دون أن يتم تعيين الولي الختم في منصبه في
مصر، و أن الناس هنالك، لم يُبالوا بأمره، و لم يُقيموا له وزنا، و
تجاهلوه.
ففي هذه الحالة، فإن الزلازل المتوقع حدوثها بمصر، بناء على
الكشوفات الربانية لعدد من كبار الأولياء، ستقع، و سَتُحْدِثُ دمارا
كبيرا جداََ.
و بعدها، ستتم المناداة على الولي الختم، و سيقوم هو بِعَزْلِ
الرئيس من منصبه.
ثم تتولى الأحداث بشكل مخالف للسيناريو الأول..
و دون نسيان الحدث الرئيسي، و هو التوجه نحو جزيرة هاواي
الأمريكية، لإقامة ليلة الإصلاح التاريخية.
و كل ما تقدم، من إستقراء بأن هنالك سيناريوهان للاحداث، هو
مبني على الخلاف في عبارتي يَعتزل و يُعزل، فكل تغيير في
المبنى، هو تغيير في المعنى.
و كخلاصة، فإن الأمر هو كالتالي:
إذا أبت مصر الإنصياع لأمر الله، بتنصيب وليه الختم، فإن الحرب
ستُعلن، و سَتُضربُ مصر، بما هو شبيه في مفعوله بالسلاح
النووي، و هو الزلزال، ذلك أن زلزال بمقدار 7 درجات، يوازي
حوالي 30 قنبلة نووية.
و لأجل الولي الختم، فإن الله لن يُبالي، بمن سيموت و يُقتل هنالك
من الأهالي، و إن بلغ تعدادهم الأعالي.
و مسألة، كون شخص يلعب دورا حاسما، في الحيلولة دون وقوع
حدث مأساوي، هو أمر كثيرا ما نراه مثلا مجسدا في الافلام، حيث
تُعرض مشاهد، يقوم فيها شخص قناص مثلا، بتوجيه فوهة
سلاحه بتركيز و إحكام نحو هدف معين، فرد أو جماعة، و يستعد
لإطلاق النار، لكن ظهور شخص في المشهد فجاءة، له صلة به،
يجعله يتراجع عن فعله، الذي كان قاب قوسين من تنفيذه.
__________________________
تشريعات دينية جديدة رقمية مرتقبة في عهد الولي الختم
من المتوقع جدا، و من المؤكد، بأنه سيقع تجديد للتشريعات
الدينية في عهد الولي الختم، و أن ذلك سيكون هذه المرة، و لاول
مرة في التاريخ، عن قرب، و بالحوار و التوافق مع الناس، من
مختلف الأديان و الملل، و من جميع دول العالم ، و ذلك من خلال
ممثليهم في مجموعة 313، و ذلك على شاكلة و غرار التصويت
البرلماني.
و تلك التشريعات بناء على ما تقدم، ستكون تشريعات أرضية و لا
مركزية، لكون الولي الختم سيكون هو الممثل الرسمي للرب،
الشبيه و المماثل له، المتمتع بكامل الصلاحيات و بالتفويض
الإلهي.
و طبعا، فإن ذلك كله، لن يتم إلا بعد أن يقف العالم مستسلما و
خاضعا و خاشعا، أمام عظمة و إعجاز الولي الختم المهدي
الثاني.
__________________________
السبب الرئيسي لإرتفاع زيادة المواليد غير الشرعيين للمنتمين لمجموعة 313
لابد من الإشارة إلى هيمنة الروحانيين المجرمين على حياة الافراد
الخاصة، و كذا على حياة الأسر، و تدخلهم في خصوصياتهم، و
ذلك من خلال التجسس عليهم، و تحريكهم، و التلاعب بهم، و
بشكل أكبر، في التلاعب بجنس مواليدهم، و كذا بالقيام بعملية
الإستبدال لمواليدهم.
فلو اخذنا ، أسرة كمثال، فقد نجد ان الوالدين قد تم استبدالهم من
دول أخرى، و سنجد مثلا، أن لهم خمس او ست أبناء، و قد تم
استبدالهم جميعا، فهل يُفهم، على ماذا يدل هذا الإستبدال؟!
إنه يدل على هيمنة و اقتحام اولئك الروحانيين المجرمين للحياة
الخاصة لتلك الأسر، لأن استبدال مولود واحد، يتطلب مراقبة
مستمرة، و على مدى اشهر الحمل، و معرفة وقت إزدياد المولود
و أحيانا كثيرة، يكون الروحاني المجرم هو الذي يُحرك النشاط
الجنسي داخل تلك الأسرة، كما يُحركه في أسرة أخرى في نفس
الوقت في دولة أخرى، و كل ذلك، حتى يتمكن من استبدل المواليد
بين تلك الأسرتين، كانجاز يكون قد رسمه في عقله، و اراد
تحقيقه.
و لقد سبقت الاشارة مرارا، إلى ان الله، لن يرتكب خطا، فيختار في
مجموعة 313، من هم مجرمون و قتلة و لصوص و ما هو على
غرار ذلك، و أن ذلك، لو وجد، فإن سببه الرئيسي، غالبا ما يكون
ات، من توريط الجهة المعادية للمشروع برمته، لهم في تلك
الامور، من قضايا قتل و إجرام و ما شابه ذلك، بوسائل روحانية
سحرية.
و هنالك مسألة أخرى، و التي اشتكى منها، العديد من المنتمين
لمجموعة 313، و هي الزيادة المحدودة او الكثيرة للمواليد غير
الشرعيين، سواء مع اطراف خارجية أو مع المحارم.
فاولا، يجب الإشارة، إلى أن الولي الختم ليس له أي مولود
شرعي، و هذا من فضل الله تعالى و حفظه له، لأنه لو وقع له
ذلك، لشكل ضربة كبيرة له، في منصبه الذي يروم من خلاله، أن
يكون شبيها لله تعالى، في أسمائه و صفاته، و التي منها، تلك
الموصوف فيها، بأنه لم يلد، و ليس له ولد.
أما بالنسبة لمن هم داخل مجموعة 313، فإن السبب الرئيسي لتلك
الزيادات في المواليد غير الشرعيين، و بنسبة تفوق التسعين
بالمائة، هو توريط و تحريك الروحانيين المجرمين لهم في ذلك، و
إيقاعهم دون إراداتهم الحقيقية في تلك العلاقات، أي أنه قد تم
سِحرهم.
ذلك، أن أولئك المجرمون الروحانييون، كانوا و لازالوا يُمارسون،
ما يمكن تسميته بالموضة البشرية، حيث يعتبرون الأفراد
كحيوانات، ويُقحمونهم في علاقات جنسية، لتحصيل مواليد، غالبا
ما يقومون باستبدالهم و نقلهم بوسائل روحانية إلى حضن أسر
أخرى، في مدن أو دول أخرى.
لقد تلقى المهدي الثاني إشارات من فئات داخل مجموعة 313،
فيها ألم و تأسف من الزيادة التي وقعت لهم، و أحيانا مع
محارمهم، لكن هنالك نوع من الغباء من أولئك، لأنهم لو فكروا
جيدا، لوجدوا ان تلك الزيادات الحقيقية من مواليدهم، قد تم نقلها
إلى دول أخرى، أي مثلا إلى المغرب.
فكان المفروض، أن يعلموا أن الذي يكمن وراء نقل ذلك المولود
الحقيقي المزداد من دولتهم إلى دولة أخرى، هو نفسه الروحاني
المجرم، الكامن وراء تلك العملية، و أنه هو الذي أقحمهم في
علاقة جنسية مع طرف أخر، قد يكون من محارمهم.
و كذلك، لو تامل كل من لديه زيادة لمواليد غير شرعيين، في
أسماء أو ألقاب اولئك المواليد، و في المكان أو البيئة التي
وُضعوا فيها و ما شابه ذلك، لوجدوا دليلا أو أكثر، يدل دلالة
قاطعة على أنهم كانوا ضحايا لتحريك جهات روحانية إجرامية
لهم، و أنها هي التي ورطتهم في ذلك، و أقحمتهم فيه بدون
إرادتهم الحقيقية، و من بين تلك الجهات، الجهة الرئيسية
المعادية لمشروع الإمام المهدي الثاني، لأنها قد هدفت من تسببها
في ازدياد مواليد غير شرعيين لدى المنتمين إلى مجموعة 313،
بالإضافة إلى إيقاع الكثيرين منهم في حوادث إجرامية، إلى جعلهم
معارضين للمهدي الثاني عند ظهوره، و أن يكونوا محاربين
شرسيين له، خوفا من محاسبته إياهم على تلك الزيادات في
المواليد، و كذا مما يُمكن أن يكونوا قد وُرطوا فيه من أعمال
إجرامية .
و كمثال لشخص تم الايقاع به في علاقة مع احدى محارمه، و التي
تمت بوسائل روحانية سحرية، هنالك مسؤول في دولة
خليجية، لكن عند البحث، وُجد بأن المولود الحقيقي، الناتج عن
تلك العلاقة، قد تم نقله إلى المغرب، و إلى منطقة تحمل إسما،
يُشير إلى الثمر و الثمار، المرتبطة بشجرة النخلة، و التي هي
علامة و رمز لتلك الدولة الخليجية.
فهذا الدليل بمفرده، بالإضافة إلى عملية النقل لذلك المولود، و
بدون النظر في الإسم و اللقب المرتبط به، هي أمور كافية للتيقن،
من أن عملية الإيقاع بذلك الشخص في علاقة جنسية مع احدى
محارمه، قد تمت بوسائل روحانية سحرية، من طرف جهة
روحانية إجرامية، و تمت مع سبق الإصرار و الترصد.
ثم إنه لو فرض وقوع زيادات في المواليد غير الشرعيين على
نحو مخالف لما سلف، فإن ذلك، لا يعني الخسارة النهائية،
فالخالق غفور رحيم، و وقوع مثل ذلك، هو أمر وارد، و من
سمات من يتسم بالضعف و الزلل و الخطا، سيما في هذا العصر،
المتميز بالكثرة العددية البشرية و بالزحمة، فعلى سبيل المثال، لو
قورنت، طريق للمواصلات بين وقتها الحالي، و وقتها قبل مائة
عام، لوجد أنه من المنطقي، أن تقع فيها الحوادث الخطيرة و
المميتة في الوقت الحاضر، و بشكل مخالف تماما للوقت الماضي،
نظرا لإرتفاع المستعملين لها، من حيث العدد و الكثرة، و من
حيث السرعة و العجلة، فلذلك، كان من الطبيعي، أن تقع الحوادث
الخطيرة و المميتة في الوقت الآني بكم كبير جدا مقارنة مع
الماضي.
ثم إن مما يدل، على أن وجود مواليد غير شرعيين، هو أمر وارد
و متوقع، و أن اولئك المواليد، لاشيء عليهم، و أنهم يعتبرون
مثل غيرهم من المواليد الشرعيين، و أنه يجب أن تكون لهم نفس
الحقوق و الحظوظ و الواجبات، هو أن المهدي الثاني جاء مثلهم
و على غرارهم، و أنه بالرغم من ذلك، فقد حباه الخالق بأعلى
المناصب على الإطلاق، و مثلت تلك الصفة التي جاء بها، صفة
كمال، قد وُصف بها الخالق، و هي أنه عديم الأصل، لأنه هو
الأصل.
__________________________
الأسر البديلة
و في نفس الموضوع السالف، فان جل او كل المنتمين لمجموعة
313، لم ينشأوا في أسرهم الحقيقية، و إنما نشأوا في حضن أسر
أخرى، و التي تم استبدالهم إليها، بسبب جريمة استبدال المواليد،
و الشاهد هو، أنهم لم يُعانوا من أي نقص او إحتياج فيما يخص
الاسرة و الوالدين، لانهم و إن نقلوا مثلا من أسر، فقد وضعوا
داخل أسر أخرى.
و لذلك كان الحضن الاسري بالنسبة للمواليد غير الشرعيين هو
أهم ما يحتاجون إليه، و يجعلهم لا يعانون من اي مركب نقص، و
يُشعرهم بأنهم كغيرهم من الناس، و حتى لو كان ذلك الحضن
الاسري تبنيا من اطراف محتاجة لذلك التبني، او ان يكون تمثيليا
في مؤسسات، تعنى برعاية الايتام و المواليد غير الشرعيين، كما
هو الحال في قرى الأطفال، و التي تنبع فكرتها و مضمونها مما
تمت الاشارة اليه.
__________________________
أسماء الله و صفاته
__________________________
الحصانة البرلمانية لمجموعة 313
كما أن إختيارهم كبرلمانيين ضمن مجموعة 313، قد كفل
لهم الحصانة البرلمانية، و التي تجعلهم يتمتعون بالحصانة ضد
اية ملاحقة أو محاسبة، بما في ذلك، حساب الساعة، فهم معفون
تماما.
__________________________
التأني في كل خطوة
إن الولي الختم المهدي الثاني، ليس كغيره من الناس، فهو الفرد،
الذي ليس له مثيل، من بدء الخليقة و حتى منتهاها، بل و سيكون
أعظم شخص عرفه الكون و التاريخ على الإطلاق، و لذلك، فلابد
أن تكون كل خطوة يخطوها، في المسائل الكبرى المؤثرة،
مدروسة و متيقن منها.
لذلك، فإنه يرى أن المناسب له، هو أن يكون مفردا حال سفره إلى
مصر، عندما يأتي جواب التعيين في الوقت المقدور.
و عليه فإن ترتيب المرشحات من النساء سيبقى محفوظا على
حاله، و ينبغي الإنتظار إلى أن يحين الوقت المناسب.
و من أسباب ذلك، ما يلي:
1- وجود تلاعب و عدم وضوح الصورة
و ما دامت الأمور غير واضحة، و هنالك جهات لها مخططات
تسعى إليها، كما أن الجهات المعادية للولي الختم لن تسمح بنجاح
أية علاقة جنسية له، و في غياب الحراسة الروحانية المعتمدة،
فان الأفضل هو التوقف، سيما، و أنه بالنسبة للولي الختم، ليس
هنالك، ما يستدعي التسرع و العجلة، فهو لا يموت، و لا يهرم.
2- إنعدام الكشف و غياب المشورة
الولي الختم المهدي الثاني هو زوهري كامل، يسر الله له
مستشارين و خبراء روحانيين و غير ذلك، لكن أعدائه عملوا و
يعملون على حجب كل ذلك عنه، و لذلك كان الأفضل هو عدم
الإقدام على المسائل الكبيرة و المؤثرة، إلى أن يحين وقت التواجد
بمصر.
3- إنعدام الحراسة الروحانية المعتمدة
الحراسة الروحانية مهمة جدا، لأن الولي الختم متابع و مراقب من
طرف أعدائه من الروحانيين المجرمين، و يعملون على سِحره و
التأثير عليه، و الحيلولة دون نجاحه في أي شيء، و على راس
ذلك، العلاقة الجنسية التامة و الكاملة، لأنها وسيلة القوة و
الإندماج مع كائن الروح، و لذلك لن يسمحوا بنجاح أية علاقة
جنسية للولي الختم.
لذلك، كان لابد من الإنتظار حتى موعد التواجد بمصر، حيث
سيعمل على تفعيل زوهريته، و إعداد التحصينات اللازمة، كما
يمكنه العمل على تأسيس حراسة روحانية خاصة به، تعمل على
مدار الأربع و عشرين ساعة، كوظيفة المراقبين الجويين.
و من الادلة القوية على عدم كفاية الحراسة العادية، و أنه لابد من
الحراسة الروحانية، هو أن معظم المقرات و القصور الملكية و
الرئاسية في العالم، و بالرغم من توفرها على حراسة قوية، إلا
أن تلك الحراسة، لم تحول دون وقوع جريمة إستبدال المواليد من
داخلها.
__________________________
مجموعة 313 دليل على كونه الشخص الموعود عالميا
إن الدليل الصريح و القوي، الدال دلالة قطعية على كون الولي
الختم المهدي الثاني، هو الشخص المُبشر به في الأديان، و في
جل المعتقدات البشرية، بأسماء و ألقاب مختلفة، هو وجود
مجموعة 313 التابعة له، و كونها مكونة من أفراد منتمين
لمختلف تلك الأديان و المعتقدات، و قد تم إختيارهم كممثلين
لمختلف المعتقدات و الدول و الشعوب، و كتمثيليات برلمانية لهم.
و من المتوقع، أن يتم بناء مبنى بمكان بجزيرة هاواي الامريكية،
و الذي سيحتضن حفل ليلة الإصلاح التاريخية، و سيكون بمثابة
مقر دائم للعروض و الخطابات و المُستجدات التي سيقدمها الولي
الختم، و سيكون كذلك، مقرا برلمانيا دوليا.
و الولي الختم سيصبح إلاها كالله تعالى، مباشرة بعد ليلة الإصلاح
التاريخية، و سيبقى في الأرض حوالي 313 عاما، ثم سيغادر إلى
الحضرة الإلهية.
__________________________
رواية مهمة جدا
ورد عن أحد أئمة آل البيت عليهم السلام قوله:
( إذا غاب صاحبكم عن دار الظالمين فتوقعوا الفرج ).
الشرح
- إذا غاب: أي إذا إرتحل أو إنصرف أو غادر..
- صاحبكم: لفظ خرج مخرج الغالب، يناسب في إطلاقه إئمة آل
البيت السابقين عليهم السلام، و لا يُناسب الولي الختم المهدي
الثاني، على إعتبار أن منصبه يتجاوز الإمامة، و يصل إلى كونه،
سيكون شبيها و مثيلا لله تعالى.
- دار الظالمين: المقصود به دولة المغرب، لتواجد الكثير من
الروحانيين المجرمين بها، ممن توارثوا مختلف أنواع الإجرام
الروحاني، من مثل جريمة إستبدال المواليد و غيرها..
- فتوقعوا الفرج: الفرج هنا له معاني، من مثل قرب عودة آل بيت
النبي محمد عليهم السلام، و تحقق ما وعدوا به و غير ذلك..
و المعنى بصيغة أخرى:
أنه، ما دام الولي الختم المهدي الثاني في دولة المغرب، فلا
تتوقعوا الفرج بتاتا، إذ لابد من إنتقاله إلى مصر، كما ورد في
النصوص و الروايات، و ذلك ليتسنى له، التخلص من الحراسة
الروحانية المفروضة عليه من طرف أعدائه من الروحانيين
المجرمين، و الإعداد لمشروعه المتمثل في إقامة الليلة التاريخية
بجزيرة هاواي الأمريكية.
تنبيه مهم:
إن طلب التعيين المُرسل من قبل الولي الختم المهدي الثاني إلى
الجهات المصرية المسؤولة، لا يُرفض، و لا يمكن رفضه.
و الزلزال الذي سيضرب مصر عقوبة، قد يضربها، ليس لأنها
سترفض طلب التعيين المُرسل إليها من طرف الولي الختم المهدي
الثاني، و ستُهمله و تتجاهله، و إنما، لأن المهلة و المدة
الممنوحة لدراسة ذلك الطلب، قد تكون نفذت و انتهت.
__________________________
أجوبة مهمة
بخصوص سهم الإمام عند المسلمين الشيعة
فإن الولي الختم الإمام المهدي الثاني، يرى أن الأمر المناسب و
الصحيح، هو أن لا يتلقى ذلك السهم، الذي هو حق له، لأسباب
عدة، منها:
- أنه مظنة لعدم الحياد و الإنحياز، لأن الولي الختم المهدي الثاني،
و إن كان يُعتبر إماما منتظرا عند المسلمين الشيعة، فهو كذلك،
شخص منتظر و موعود عند كل الطوائف الأخرى، الممثلة داخل
مجموعة 313، فتلقيه أموال من طائفة دون الطوائف الأخرى،
يُعتبر أمرا غير مناسب، لمن سيكون من مهامه العدل و القضاء
المنصف بين الناس.
- كما أن تلقيه مالا من الشيعة دون غيرهم، قد يوحي بأن، كل
الشيعة هم صالحون، في حين أنهم كغيرهم، فيهم الصالحون و
الأخيار و فيهم الظالمون و الأشرار ( و هذا باستثناء المنتمين
لمجموعة 313، لأنهم معفون من اية محاسبة).
- إن الولي الختم الإمام المهدي الثاني يسعى للوصول إلى مرتبته
بدون إي مَنِِّ من أي جهة كانت، و لما كان تلقيه لذلك الحق المالي
من الشيعة، قد يفتح عليه باب المَنِّ مستقبلا، حيث من الممكن
سَمَاعُ جُمَلِِ، من مثل:
لولا مال الشيعة ما نجح الولي الختم المهدي الثاني في أمره، أو ما
شابه ذلك من العبارات، فكان المناسب و الصحيح، هو سد هذا
الباب، و غلقه أمام أي مَنِِّ، و رفض قبول أي سهم مالي من
الشيعة.
- كما أن الولي الختم المهدي الثاني، ليس في حاجة ماسة و شديدة
لذلك السهم في الوقت الحالي.
و عليه، فليكن الإستحقاق و الأهلية في التعيين في منصب
القيادة بدولة مصر، هو الحدث الأهم في المستقبل القريب.
______________________________________
بخصوص وصيته المالية بدولة هولندا
فإن الولي الختم الإمام المهدي الثاني، يرى أن الأمر المناسب و
الصحيح، هو أن يؤجل أمر تلك الوصية إلى ما بعد ليلة الإصلاح
التاريخية، و ذلك لأسباب منها:
أن السعي لتحصيل تلك الوصية في الوقت الحالي، سيضر بحياده و
إستقلاليته، و سيعرضه للمن من جهات و أطراف عدة، و قد
تُسمع مستقبلا جمل، من مثل:
لولا الوصية المالية، التي تلقاها الولي الختم المهدي الثاني، ما
نجح في أمره، أو ما شابه ذلك من العبارات، فكان المناسب و
الصحيح، هو سد هذا الباب، و غلقه أمام أي مَنِِّ، و تأجيل أمر تلك
الوصية إلى ما بعد ليلة الإصلاح التاريخية.
- كما أن الولي الختم المهدي الثاني، ليس في حاجة ماسة و شديدة
لتلك الوصية في الوقت الحالي.
و عليه، فليكن الإستحقاق و الأهلية في التعيين في منصب
القيادة بدولة مصر، هو الحدث الأهم في المستقبل القريب.
(..يزلزل
الله له الارض زلزالا عظيما
،
ويقذف
باطنها نارا
،
وترمى
السماء شهبا وجبالا
ونحاسا وحديدا ( ويل يومئذ للمكذبين ) بالجانب الغربى من مشرق الاسلام ، يرى اهل
المغرب هولا وتسمع الانس والجن قرقعة وصداما تهتز له الدوائر ، وتنحرف المحاور
وتخرج العذراء من خدرها ، ويبكى الجنين فى جوفها ، وتصم اسماعها وتنثقب طبولها ،
وتحشد
نساؤها وتهرب رجالها.
فقد
اعذر الله للارض اعذارها
،
وانذرها
انذارها
،
وبدا
النجم الثاقب يرونه اهل المشارق
واهل
المغارب
،
واقرأوا
ان شئتم اوائل سورة الحج..).
(2) كتاب الفتن لابن حماد رقم (571).
(3) و يعضد ذلك أيضا، حديث: ( أبشركم بالمهدي يبعث في أمتي على اختلاف من الناس
وزلازل...)
أخرجه أحمد في المسند (3/37)
تعليقات
إرسال تعليق